这孩子不属于我，但我可以给她更多的爱

就算坠入万恶深渊，我也要为她留住那片美好风景

希和子与有妇之夫秋山相识并有了身孕，被秋山哄骗堕胎，失去生育能力。秋山的妻子生了一个女婴，希和子潜入秋山家中，想看看这个孩子，却无法抑制瞬间生出的邪念，她掳走了孩子。

自此，希和子带着情人的孩子，开始了逃亡生涯。

角田光代是才华洋溢、产量丰富的日本女作家，《第八日的蝉》是她的代表作。 2005年荣获直木奖，曾三度入围芥川奖、三度入围直木奖。据此改编的电影横扫第35届日本电影学院奖等十项大奖，改编的电视剧获日本ATP电视剧奖。

第八日的蝉

一、

人性就是如此复杂，它往往无法做出非黑即白的选择：希和子的母爱和人性，在这种选择的对错转换之间，表现的淋漓尽致。

希和子堕胎后，因为子宫粘连，永远失去了做母亲的机会。

原本是个受害者，被渣男诱骗。但随后渣男的妻子每天打电话给希和子，对她进行侮辱谩骂的骚扰，甚至在她堕胎后找到她，嘲讽她成为生不了孩子的“空壳子”是因为“杀子的报应”。

这样的希和子，处于崩溃边缘，她痛苦地下定决心，要和情人斩断关系，重新开始。听说那个妻子生了孩子，她想去看看那个幸运地得以出生的孩子：

她并不想做什么，只不过，是来看看。只是来看看那个人的宝宝。这样就结束了，一切就此结束。明天——不，今天下午，她就会去买新家具、找工作。把过去那段日子通通忘掉，展开新的人生。

然而，这个打算，在看到天真无邪的婴儿时，一下子溃败了。她在婴儿纯粹明媚的笑里，感受到了世上所有的美好，从而生出要保护她的念头：

我会保护你，免于一切的痛苦、悲伤、寂寞、不安、恐惧、煎熬。希和子已经无法再思考任何事。她像念咒般不断喃喃自语。由我来保护。保护，保护，直到永远。

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希和子刚刚失去自己的孩子不久，内心本来就深怀对未能出世的孩子的愧疚，也有对情人欺骗感情的愤恨，但看到这个粉雕玉琢甜美无暇的孩子，她的母性被唤醒，也许，还有些许压抑深处的恨。总之，她伸出了手，逆转了自己的人生，也改变了婴儿的人生。

保护她

希和子这个举动，还有这个人物的设定，是不符合大众的传统是非观的，但它却符合人性，是人性的选择。

邓肯说“母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情”。千百年来，世人歌颂母爱是世间最伟大的力量，也是一种最巨大的火焰，这把火，让希和子失去了理智，做出了错误的选择。

这个错误，是希和子作为一个普通人所犯的错。

此后，希和子给这个偷来的婴儿取名叫“ 薰”，四处逃亡。

她一心只盼与孩子生活，不想分离，她一方面有“一定逃不掉吧”的恐惧预感，另一方面又有“能得到上天庇佑吧”的念头，故事就在这两者之间摇摆，铺开令人提心吊胆的进展。

为了给薰一个安稳的环境，她奉上了全部的财产给“天使之家”；为了薰，她在小豆岛辛苦地劳作；甚至在被逮捕时，大喊“那孩子还没有吃晚饭”，她奉上的，是一个母亲的心。她温柔地教导薰，像一个真正的母亲一样，给了她全部的爱。直到参加小豆岛农村庆典活动的照片上报，被人认出，警察到来，希和子和薰的美好生活，结束了。

通过养育薰，希和子得到了救赎。

在小豆岛

二、

归来的女儿，无法得到家庭真正的接纳。也许，那个伤你最重的人，也爱你最深。只有接受，才能与自我和解。

归来的小小的薰，被改回原名“惠理菜”。她见到亲生母亲惠津子，吓得尿了裤子；大雪的日子，她逃出家门，要找自己的“妈妈”；惠津子给她唱“小星星”催眠，却总不是她听过的调子……

这一切陌生，让小小的惠理菜想不通，而她的一系列举动，也深深地伤害了惠津子。四年来她一直疯狂找寻孩子，却在孩子回归后，无法真正接纳女儿，情绪也变得极端，有时温柔和蔼，有时又歇斯底里。为了逃避回家的痛苦，她拼命在外工作，很少回家，孩子的晚餐经常是超市的面包。

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父亲是一个模糊的影子，因为被所有人知道情人绑架了自己的孩子，懦弱的不停换工作和酗酒，没有担当只会逃避。

说“对不起”

在这种冷漠的环境下长大，惠理菜的生活变得习惯说“对不起”，她孤僻、压抑、不合群，怀疑自己是个“坏孩子”，仿佛被拐走是她的错。

她逼迫自己去恨希和子，去遗忘以前的温暖记忆。

“坏孩子”在家庭得不到温暖，大二时离家独居，爱上了有妇之夫岸田，并且怀了他的孩子。

似乎是天道的轮回。没有血缘关系的希和子，却“遗传”了些东西在惠理菜的生命。

心理学上有一种斯德哥尔摩综合征，是指被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感和依赖性。

惠理菜在和自己做斗争：明明知道拐骗婴儿的罪犯“妈妈”是深爱着自己的，却要去恨她；给自己生命同时也给伤害的，是亲生的母亲，她无法从心里去爱她。爱和恨之间，是四年的时光，是丢失婴儿的“母亲”和拐走婴儿的“罪犯”之间的争夺。

在小豆岛看海

这些爱恨纠结，在惠理菜和好友千草返回小豆岛的旅途中，得到了解脱，她坦然了。人生中的那四年，她得到了母亲温柔的爱，她很高兴。那个母亲，大海、天空、阳光、花朵……这一切美好的事物，都曾努力带她去看过，她觉得被人爱着的感觉真好，她也要把自己的孩子生下来，养大，也要让她看到这美好的一切。

三、

紫式部的《源氏物语》是“物哀”文学的鼻祖。在紫式部看来，物哀有三个层次。第一是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然力的欣赏感叹之心。

② 蝉这一意象，就体现了对自然物的感动。蝉通过脱壳来摆脱死亡，获得新生。据说蝉需要经历七年暗无天日的地下洞窟生活，才能来到地面，而一旦见到太阳，它就只能存活七天。

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虽然这部小说中并没有出现任何一只实物的蝉，但通过薰和千草的讲述，这个“第八日的蝉”以一种独特的隐喻，贯穿了全篇。其中的女人们，惠津子也好，希和子也好，还有“天使之家”的修女们，一个个都好像失去了一切的空壳子，她们在生活中的境遇，宛如活在第八日的蝉，有的孤独地死去，有的顽强地活下来，看到了不一样的新鲜。

千草和惠理菜找寻自我

③ 日本影视中，很多是通过“蝉”的意象，来体现生命的“无常之美”，提醒人们，活在当下，珍惜眼前。

《冬之蝉》是日本朝日电视台首播的耽美动漫。“冬之蝉”的寓意是生不逢时，象征着主人公的爱情。

《昼颜》片名就是一个“物哀”代表的植物名称，其中的男主是研究蝉的生物学家，“蝉”在这部剧中，就隐喻着主人公短暂的感情与情欲。

《第八日的蝉》中，更是直接以“蝉”命名。希和子和“薰”都是活到“第八日的蝉”。

希和子一直在寻找和薰相依为命的场所，带着“薰”去小豆岛的八十八座寺庙祈祷“今天、明天都能跟薰一起生活”。她把和薰在一起的每一天，都当成最后一天来过。

希望和薰一起生活下去

薰和千草躺在小豆岛的桥上，说，活到第八天的蝉，能见到其他蝉不能见到的风景和事物。