梁山伯与祝英台的爱情故事起源于石家庄元氏县南左村-话剧网

元始省宝武桥

吴桥旁古墓

梁山伯与祝英台的爱情故事在石家庄市元氏县南左镇南左村家喻户晓。当你走进南座村，打听梁祝埋葬的古墓时，无论老少妇孺，都能准确说出它的位置，但他们只会告诉你：“吴桥还在，但坟墓已经不见了。”

吴桥位于南座村西北。明崇祯版《元氏县志》《桥·渡》栏记载：“吴桥在南左村西北，路通山西平定府”。

当时的吴桥横跨在村西北的一条小河上。桥面宽约三米，是一座单孔石拱桥。随着时代的发展，这座洞桥已经不能满足后人的需要了。 20世纪70年代，为了加宽桥面并修建靠近老桥的新桥，在吴桥西侧修建了一座新桥。新旧吴桥以水泥和护栏连接。走在上面，你会觉得这是一座现代化的桥。如今吴桥西侧的石雕已被新桥完全遮蔽了。只有站在桥的东侧，才能看到老桥的风采。

东侧中间雕有吸水兽，两侧为龙、麒麟等瑞兽。雕刻精美，栩栩如生。桥东侧最外拱石上刻有“宋代郑和丁友”的铭文。这座桥始建于宋代，距今已有近千年的历史。虽是古董，却极为坚固。桥上常年有百余吨运煤车通过，拱桥至今仍完好。

梁祝古墓在明崇祯版《元氏县志》中有明确记载。《陵墓》一栏记载：“齐梁山伯墓，位于县城西十里南佐村西北角。”在“古迹”栏目中记载：“吴桥古墓”在书院路所经过的南座村西北角，桥的西南方向有一座古墓。山河泛滥，冲击力稍稍不动。若有影子守护，相传就是梁山伯朱英的坟墓。原来，墓前有一块墓碑。 “文革”期间，村里修建了机井，墓碑上填满了机槽。

梁山伯与祝英台的爱情故事起源于石家庄元氏县南左村

桥梁雕刻

这座桥雕刻精美

早在明代，“吴桥古墓”也是袁氏八景之一。明代人李永佑有诗描述此景：“远有通吴桥路，亭台孤坟抱虹，青山后远有牌楼”。流水门前人来人往，惊见泉台焕然一新。数千年来的明亮光芒。”

桥头古墓是梁祝和墓吗？崔竹元说，该墓碑据说是清代南左文生王建所制，但他认为明崇祯版《元氏县志》是元氏县最早的县志，也是最早记录这个故事的史料。梁祝。县志很严肃。梁山伯墓在《县志》中是作为陵墓记载的，而不是作为传说，这说明在编修县志时，南左村吴桥桥头确实有实物。至于后来所说的“梁山伯祝英台墓”，则有一定的虚构成分。

2014年，元氏县邀请省内外非物质文化遗产专家学者进行现场考察和研讨。民间文学学者陈连山认为，明崇祯版《元氏县志》中的记载，无疑是袁氏家族制作《梁祝传奇》最有利的历史证据。

凤龙山

凤龙书院

梁山伯与祝英台的爱情故事起源于石家庄元氏县南左村

梁祝与凤龙书院的故事

梁山伯祝英台的故事在凤龙山一代广为流传。据说梁山伯是南左村人，祝英台是常村人，马文是马岭村人。《元氏县志》载：“吴桥古墓”“在南座村西北角，书院路所过之处”。这学院，便是凤龙学院。南座村距离凤龙山凤龙书院仅几公里。相传梁山伯就读凤龙书院时，长村祝英台是一位美丽的女子，但性情凶狠。为了求学，祝英台女扮男装，偷偷跑到凤龙书院。学校在不知道女子祝英台身份的情况下，将梁祝分到了同一个班级、同一个房间。两人努力学习，成为了亲密的朋友。梁山伯逐渐得知祝英台是女子，二人对她一见钟情，并私下立下终生承诺。朱家人发现祝英台在书院，强行将她带回家，并把她许配给了马岭村的花花公子马文才。

后来，梁山伯因家庭贫困而辍学。当他得知祝英台已与马文才订婚后，思念之至，病逝。其家人将其葬于吴桥边。祝英台得知后悲痛欲绝，绝食抗议。祝英台为了拜梁山伯，佯装答应这门亲事，但轿子要经过吴桥，才被允许拜梁山伯。大婚当日，花轿路过吴桥时，祝英台在梁山伯墓前痛哭失声，最终头撞在墓碑上而死。祝英台死后，她和梁山伯双双化作展翅飞鸟……

南左、凤龙山村民都认为，梁祝故事起源于袁氏家族，由元曲四大名家之一的白朴创作，流传后世。《梁山伯与祝英台》（1999年版）《白朴》注：白朴，元曲作家。魏州（今陕西河曲）人，居真定（元代真定路辖中书省，今正定镇）。真定路辖9县1州5州，袁氏在其范围之内。白朴幼年住在真定，曾入凤龙书院，师从李业。据元始民间传说，梁山伯是南左人，祝英台是长村人，马温是马陵人。他们都在元始山区，距离凤龙书院不远。白朴在书院读书时，根据凤龙书院和当地传说创作了《辞海》。

元代，凤龙书院空前发展，进入鼎盛时期。公元1251年，栾城著名数学家李业（1192—1279）结束流放，从山西东归。他“买田封于龙山下，徒弟造福多人”。他潜心钻研，孜孜不倦地教学。在真定知府张德惠和著名学者袁好问的支持下，重建李方讲堂，振兴凤龙书院。

崔竹元说，史料显示，白朴是元好问的养子，被元好问送到凤龙书院，师从李晔学习。在凤龙书院，白朴创作了剧本《祝英台死嫁梁山伯》。

白朴，元曲四大家之一

梁山伯与祝英台的爱情故事起源于石家庄元氏县南左村

白朴写梁祝故事

白朴（1226—1306），原名恒，字仁甫。改名濮，字太素，号兰姑。元代著名戏曲作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元戏四大作家。祖籍池州（今山西河曲），后迁居真定（今河北正定）。出生于金朝首都南京（今河南开封）。其父白华，金振佑三年（1215年）进士，官为枢密院判官。他是晋代著名的文士。

白朴出生于一个士大夫家庭。其父白华，玄宗三年（1215年）中进士，受枢密院审。其父白弼，晋章宗太和年间进士。曾任县令。叔父去世较早，但以诗文闻名。白家与元好问父子是世代交谊。两家子弟经常通过诗文交流，私交甚好。白朴是元朝的人，他喜欢打听养子的事情。元好问与真定校尉张德辉经常与李业一起到凤龙书院游山讲学，被当时的人们尊称为“龙山三老”。白朴少年时师从李业。

崔竹元介绍，《祝英台死嫁梁山伯》原本是白朴创作的元剧之一。元代钟思成编着的《梁山伯与祝英台》一书，共收录了白朴杂剧十六种。其中一部剧名为《录鬼簿》。书中只记载了剧名，没有记载剧本细节。当时，凤龙书院距离南左很近，梁祝的凄美爱情故事在当地广为流传。白朴一听，难免兴奋不已，他很可能是根据当地梁祝故事创作了《祝英台死嫁梁山伯》。