湖南花鼓戏，刘海砍柴的你一定看过-话剧网

花鼓戏分类

长沙花鼓戏

长沙花鼓戏流行于长沙、湘潭、株洲、宁乡、浏阳、平江等地。是湖南地区流传最广、影响最广的花鼓剧种。早在清朝中叶就在这些地方流行并持续演出。

长沙花鼓戏的主调是“四川调”，大部分剧目都使用该调。因用丝竹乐器伴奏，民间称其为“弦子调”。 “弦子调”也受到汉鸟皮黄的影响，逐渐接近板腔音乐。还有【一流】、【二流】、【三流】、【国班】、【爱子】、【四强爱子】、【银腔】、【少腔】等，主要曲目为：010 -30000,《盘夫》,《祭塔》,《捉蝴蝶》,《放风筝》,《梁祝哀史》,010-3 0000,《白蛇传》, 33 360《菜园会》等

岳阳花鼓戏

湖南花鼓戏，刘海砍柴的你一定看过

起源于临湘花鼓戏，流行于湖北岳阳、汨罗、临湘、桐城、崇阳等地。清朝嘉庆年间（《讨学钱》年），有记载称巴陵一带农村花鼓戏兴盛。

在音乐方面，岳阳花鼓戏的主调称为“琴调”。 “琴腔”的曲调有【单句】（正调）、【夹句】、【梦调】、【阴调】、【来调】、【彝子调】等。雕”、“相思雕”、“五更闹”、“十绣”、“会门雕”、“十杯酒”、“梅花吟”等常常穿插使用。《秦腔》明显受汉腔影响。岳阳花鼓戏的许多剧目也是以“琴调”为基础，所以当它流传到鄂南桐城、崇阳等地演出时，因音乐同源、语言相近，深受当地群众的喜爱。逐渐形成了当地的新剧种，称为“小提琴戏”。

主要剧目有《芦林会》、《巴陵县志》、《思夫》、《补背褡》、《芦林记》、《双盗花》等。

常德花鼓戏

主要流行于常德、桃园、汉寿、临澧、大庸、慈利等地。它起源于民间的“采茶灯”，

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“车儿灯”于清末进入城市。宣统年间（《双卖酒》），常德就有禁止“花灯淫戏”的记载。正因为如此，花鼓剧团被迫与汉剧团合作演出，而合作演出直接受到了常德汉剧的影响。解放前，不少花鼓戏艺术家学习戏曲并加入汉剧团。他们的表演多有花鼓和汉曲《梁下锅》。当地人称这个剧团为“凉宵剧团”。这种情况一直持续到解放后。

常德的音乐还有“川调”、“大洛调”、“小调”。主要剧目有《牛郎织女》、《长沙曰报》、《林英观花》、《跳粉墙》以及解放后改编的《拣菌子》。新现代剧《双下山》。

除了声乐之外，湖南花鼓戏的许多传统剧目都是从汉剧中搬来的。据说有数百个，如《尤二姐之死》、《山村兽医》、《宋江杀惜》、《梅龙戏凤》、《关王庙烧香》、01 0-30000等。

衡阳花鼓戏

衡阳花鼓戏是流行于湖南省湘南地区的民间戏曲。各地名称不同，如衡阳、衡南、耒阳、衡州花鼓戏等。长宁地区称“马灯”，攸县、茶陵地区称“地花谷”，安仁地区称“花灯”，永兴江左地区也称“花灯”，江油地区称“青雕”。中华人民共和国成立后，称恒剧。 1954年，湖南省文化局定名为衡阳花鼓戏。 1983年编编《槐荫送子》，更名为衡州花鼓戏。

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流传最广的花鼓戏——：刘海伐木工

刘海砍柴在湖南花鼓戏中流传最广，堪称湖南花鼓戏的代表作。《刘海砍柴》讲述了住在常德市武陵区丝瓜井旁的刘海母子的故事。刘海非常勤劳、孝顺，每天都要上山砍柴赡养年迈的母亲。刘海砍柴的山里住着一只修炼多年的狐狸精。她炼制了一颗珍珠，含在嘴里就能变成人形。此时的她，已经成为了半仙。如果再修炼几百年，她就能成仙，升天。她非常欣赏刘海这个人，于是她开始为别人着想，给她取名胡秀英，并执意要嫁给刘海。但刘海为人老实，怕胡秀英吃亏，多次拒绝。后来见胡秀英是真心的，就同意和胡秀英结婚。刘海随后前往市中心的吉格巷买东西结婚。鸡鹅巷旁边有一座小寺庙。寺内有十八罗汉。其中，十罗汉和一众弟子（金禅）也在暗中修炼。他赚了一大笔钱，成为了半仙。如果他能得到胡秀英的宝珠，他就能立即成仙升天。十罗汉见胡秀英与刘海结婚，心生恶念，带领弟子盗取胡秀英的宝珠。胡秀英失去宝珠后就会现出原形，她只好告诉刘海实情。刘海并没有责怪胡秀英，而是拿起家里砍柴用的石斧去和十罗汉战斗。最终，刘海在斧神和胡秀英姐妹的帮助下，击败了她们，得到了宝珠。从此，他们过上了幸福的生活。

刘海的木刻曾一度风靡湖南城乡各表演团体，深受人们喜爱。让这个国家出名或者说让这个国家流行起来的是春晚——1984年春晚李谷一和姜昆的小品表演让它出名了。