妙福望生的成名作《满腹经纶》，这算文学相声吗？我问王生-话剧网

为什么不添加呢？在观众娱乐性要求越来越高的今天，文化相声在一些大型演出中一般不会表演，因为它不够热闹，在聚会上表演一般也不太受欢迎。然而，苗甫、王生的这部作品《满腹经纶》，明明是文学作品，却表现出了很多武侠作品无法达到的效果，这也是非常罕见的。

什么是文谷

首先我们先来说一下什么是相声？

文卦主要包括两类。第一类是以文学作品为基本内容的相声作品，包括《批三国》、《批聊斋》、《文章会》等。第二类是以语言、文字游戏为内容的相声笑话。如《打灯谜》、《对春联》、《酒令》等

闻喜相声有一定的学问，讲究趣味，讲究内涵。相声艺人刚到地面演出时，由于文化水平不高，观众的欣赏水平也不高，当时还没有文学作品。后来，一些有一定知识水平的演员进入了相声行业，然后就有了文章说一下。文喜相声的代表人物有苏文茂、马三立等。

苗甫、王生的《满腹经纶》，里面的评论大多是文学作品，所以是典型的文学相声。不过因为苗甫的表演比较外向，所以他们表演了一部看起来已经不再适合现在观众口味的作品，而且表演得很好，两个人一夜成名。

王生并不认为《满腹经纶》是典型的文学表述

妙福望生的成名作《满腹经纶》，这算文学相声吗？我问王生

关于相声第《满腹经纶》段，以及文戏相声的特点，我在2019年4月亲自采访王升老师时，他也谈到过。我摘录了一些采访内容如下：

问：苗甫老师告诉你，文学作品大部分都是相声。您的文学作品与苏文茂、马三立老师的作品有何不同？

王胜：首先要明确文贵的概念。有些节目属于文学类型。例如，苏先生后期主要表演文学作品。除了一些个人活动之外，马先生的其他作品都不是我们理解的文学作品。《似曾相识的人》,《十点钟开始》…

问：《买猴》也不是作家。

王生：这些都不是文贵。这些都是天津特有的小人物作品。能算文贵吗？是的，但严格来说，它们并不是文贵相声。马三立老师为大众所熟知的相声并不是文学作品。苏老师是大家为文学相声树立的标准。什么是文艺相声，看苏文茂就知道了。我和苗付老师表演的很多节目其实都是子木可的作品，只是添加了一些文化元素而已。从表演方式到节目分类，很多都不能归入文科。当然，后来大家就放宽了文贵的界限。很长一段时间，没有人这么说相声了。其实不是文贵。

问：您刚才提到了子穆克。如今，年轻的相声演员似乎越来越愿意谈论子木可的作品，总想炫耀一下自己的赞誉。

王生：我还没有向老老师求证。我没有这个胆量，但我认为学唱歌是建国后为相声定下的四项基本功。这个“斗”就是子木刻。

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问：哦？

王生：是的，两个人就得互相调侃。你逗我，我也逗你。

问：是这样吗？

王生：只是家庭问题。现在的年轻人都喜欢这样炫耀，但很多人并不会表现成吵架。事实上，他们只是在争吵和颤抖。有人吐槽《满腹经纶》，说是直接翻拍，没有任何铺垫，但直接翻拍是有技巧和手段的，不像现在的一些节目只是为了打而打。

问：以前常见的那种戏弄、阿谀老少夫妻，现在真的不合适了吗？

王升：现在相声的节奏肯定比过去快了，但是艺术技巧上还有一个问题。如果真想达到苏文茂和朱向晨当年的表演状态，老少搭配肯定还是合适的。你现在仍然喜欢听别人的录音。如果你不喜欢，以后就别听相声了。请去休息一下，看看其他节目。现在有很多娱乐选择。叫人的时候，人们沉默，叫人要货的时候，他们就自动过来。我们必须想出一些办法。有观众表示：“我不喜欢看你这个，我只喜欢看那个，抱歉我不能来。”

传播知识不是相声的责任

妙福望生的成名作《满腹经纶》，这算文学相声吗？我问王生

Q：对于迎合观众，您有什么看法？

王升：观众不需要你去迎合他。没有观众说你必须迎合我。

问：比如他想听那种细但大的相声。

王胜：是的，需求一定是多样化的。罗素说，多样性是世界之福。每个人都必须有才华。这一路招待宾客朋友就叫宴席。没有人规定相声一定要这样，也没有人规定相声一定要这样。你喜欢听谁的，就听你喜欢的。市场是多样化的，所以这就是原因。让百花齐放，百家争鸣。我没有说谁对谁错。这就是艺术水平所在。如果你达到了这个水平，你就可以表演这个水平的节目。

问：知识型作品在20世纪80年代非常流行。刘伟、冯巩、马云禄、刘吉都提到过此类作品。如今的时代还需要这样的作品吗？你的《满腹经纶》有点像这种工作，但更有趣。

王升：首先，不要试图传达知识。这不是你的责任，但是你必须知道这些东西在你的工作中是用来做什么的，而且它们必须是准确的。这是你的材料。鲁迅说：“揭露疾病的痛苦，引起人们对治疗的重视”。当观众听说有这件事的存在时，想象力相当清晰。他们回去看了书，说明我们发挥了作用。你说今天要用这四十分钟讲中国文学史。就算掐死他，他也不会说话，也没有人会听。