自述

我叫罗大中，笔名罗大伦。我和其他学医的人不同的是，因为我的父亲是中文系的教授，所以我从小就读繁体中文的书籍，对古文有着特殊的感情。现在中医学院的学生必须主修理科。最大的问题是他们不读古书。往往理科生不擅长文科，也不喜欢写论文。所以他们学的都是课本给他们的，他们不是这样学中医的。他们最大的问题是中医文化传承平台被打破了。从事中医的人基本上不知道中医过去有多么辉煌。

中医的起源

中药的起源非常传奇。现在我们拿出《黄帝内经》来了解一下。它奠定了中医的基础，但其含义也十分晦涩难懂。例如，老教师朱良春曾表示，当他看到《黄帝内经》中的一句话“每天下一节”时，他不明白什么意思（意思是脊椎上的痛点每过一节就会下移一节）。天）。这时我才发现这句话的含义。《黄帝内经》这四个字已经很难理解了，所以能正确解读《黄帝内经》的人已经很厉害了，更不用说使用它们了。

中医学的起源不能仅仅依靠考古学，还必须依靠人类学。比如，有些书以皇帝的名字命名，就很有意义。 —— 《黄帝内经》。例如，书中用大量篇幅谈论天气变化。古人仅靠一个人的能力是不可能掌握如此完整的天文知识的。它必须被组织起来。从人类学的角度来看，这些成就是在国家层面的设计和组织下完成的，这也是为什么使用了这么多皇帝名字的原因。现在就算把所有当代中医教授聚集在一起，也不可能再写出一本《黄帝内经》。可见古代中医文化是多么的辉煌。当时还有《黄帝外经》、《扁鹊内、外经》、《白氏内、外经》，但是都已经丢失了。如果没有他们，很难想象中医会发展成现在的样子。

在我看来，中医最早的出现与皇帝有关。例如补脾小健中汤，用桂枝、白芍、甘草，加牛肉、糖水、生姜、大枣。该食谱包含药物、蔬菜、水果和谷物。肉的一种。过去是这样开的药方，但现在已经没有人开这样的药方了。这不应该是古代劳动人民自己总结出来的。这肯定是给皇帝规定的。在国王的组织下，聚集了大量的人力物力，经过大量实验总结出一套制度，因为只有皇帝才有这个条件。

纪录片顾问团系列罗大伦：还原中医本来面目

中医发展的大背景

中医自张仲景以来已经衰落，很多书籍已经找不到了。当时，人们忽视了中医理论，热衷于采集医方。我称之为“处方书时代”。到了唐代，代表作是孙思邈的《千金方》，这是医方的杰作。但治疗疾病的思路不是很明确，所以往往无法开始研究。在方剂时代的宋代，皇帝十分重视健康，广泛向民间征集医方并出版，比如著名的《太平惠民和剂局方》。到了宋代，张仲景的著作刻成，医家们开始广泛阅读，开始重视医疗指导方剂。比如研究张仲景方剂的徐叔伟，就是当时涌现的医学大师。从此，张仲景被医家们誉为医圣。到了宋代，儒家内部出现了分裂。随后，随着大批儒家学者进入医学领域，将儒家学术界的活跃思想带入医学中，中医也随之繁荣起来，影响了后来的金元时期。医学思想开始争论，开始了中医从神进化到人的时代。这一时期，中医开始分化，各种学派涌现。每个理论都是基于个人的。大量的医家出现了，比如金元四大医学流派、屠屠宗、阴房宗等，不同的宗派出现之后，就会有争论，争论不断。各学校之间的合作将促进中医药事业的发展。直至民国时期，这些医家凭借自己的聪明才智，不断发展中医，将中医推向了更高的水平。新中国成立后，中医走向集中教学模式。教授学生的方法不是大师培训。这也造成了很多遗憾，导致名医越来越少。

关于医学古籍的认识

关于景芳，有两种意见。一是张仲景的《经方》，二是历代医家总结的名方。我们通常使用第一类。经典方剂的效果非常好。过去有“经典方不超过三剂”的说法，意思是说，如果张仲景的方剂服用三剂后无效，这个想法必须重新考虑，因为如果证据正确，患者应该做出反应至三剂。过去也有“经方不加减”的说法，意思是说张仲景的方剂不能随意改变，因为如果改变了，效果可能不好。当然，现在我们还是可以根据病人的具体情况来加减，张仲景自己也加减了很多，但是过去人们确实有过这样的经验。那么为什么佛经如此有效呢？主要是因为这些经典方剂都是建立在大量实践的基础上，并有精湛的中医理论支撑的，所以直到今天，我们都会惊叹它的神奇。

在此基础上，历代医家的表演也精彩纷呈。比如明朝的一位医学家张景岳，他非常伟大，他的方剂非常有用。我们今天的《方剂学》本教材中，用方最多的除了张仲景之外，就是张景岳了。我们需要关注这些历代医家所写的古籍。古人给我们留下了那么多的医书。这些都是金饭碗。消灭他们中的任何一个都会让我们受益匪浅。我们的祖先留下的东西是非常辉煌的。中医人应该认识到，人们也应该认识到，纪录片应该更多地展现中医古籍的背景、内容和影响。

关于中医“望闻问切”的传说

纪录片的创作必须与中医药文化、中医药学术本身明确区分开来。很多东西都是传说，属于文化。扁鹊和华佗，哪些是传说，哪些是真实的，必须标明，并且要找专业人士来区分清楚。什么是传奇？比如孙思邈治龙王就是一个传说，传说不能算是中医的学术内容。

诊断学的理论框架在《黄帝内经》奠定了基础。古人在《内经》中详细讨论了人体的生理病理内容以及如何诊断。后世的中医诊断就是在此基础上发展起来的。例如，《黄帝内经》基本没有舌诊内容。张仲景开始讨论舌象。金元时期出现了舌诊专着。直到清代，舌诊理论才在热病专家手中得以完善。这说明这是一个发展的过程。舌诊只是检查的一部分。检查一直存在。在《黄帝内经》中，详细讨论了颜色诊断。听诊功能相对较弱，嗅觉主要是听声音，已基本丧失。澳门科技大学高亚涛老师研究语音疾病诊断。他根据《黄帝内经》的内容，撰写了多部音乐治疗疾病的书籍。他还发明了一种机器，可以记录说话者的声音，并利用计算机分析来确定人体。病情非常准确，因为《黄帝内经》是根据宫商焦正语的五声来判断体质的。

关于中医医德的内容如何展现？

纪录片顾问团系列罗大伦：还原中医本来面目

古代的大医一定有慈悲心和高尚的道德。徐书伟看病从不收费，免费救治病人。朱丹溪水平很高，以德育人，开创了养心疗病的实践。这些都是我们这个时代所需要的。纪录片可以通过医学讲道，而道是中医的核心。方舟子说，古代中医的寿命只有70多岁。事实上，事情并非如此。那是因为他们累了。许多伟大的医生都生活在战乱时期。他们白天努力救人救人，晚上写书。什么是医德：自己生命受到威胁时救人，这就是医德。