易经详解第1部分——八卦代表最高智慧，但我们就是不明白-话剧网

《易经》是很久以前写的，它的很多内容已经在流通中丢失了。另外，几千年前古人的表达方式与现代人的表达方式的差异，使得这部经典对于现代人来说难以理解。然而，要想彻底了解中华民族的根源，有很多经典是绕不过去的。在这些绕不过去的经典中，《易经》位列第一。

在正式开始之前，我们需要回答两个问题：第一个问题，《易经》是什么？第二个问题，为什么要学《易经》？对于第一个问题，儒家和道家各有各的看法。儒家认为《易经》是“六经之首”，道家则认为《易经》是“大道之源”。他们合称为“群经之首，大道之源”。儒家和道家的代表分别是孔子和老子。他们认为《易经》是儒家和道家的总源头。也就是说，这两部经典《论语》和《老子》是《易经》思想的延伸。其实，不仅是儒家、道家，还有军事家、法家、政治家等等。数百家思想流派，均源于《易经》的思想，《易经》为总源。《易经》中的“易”字有三个含义：容易、简单、困难，原理随时变化。这叫变化；最复杂的事物，往往是最简单的，这叫简单；无论真理怎样变化，都有一个不变的原则，这叫困难。世界，任何法则都具有三个特点：易变、简单、困难。

为什么要学《易经》？《易经》共有六十四卦，六十四卦就是六十四种现象。当我们学习《易经》时，我们必须学习这六十四种现象的指导原则。比如人生应该如何努力，看干卦就可以了。干卦的本质是自强不息。比如工作中如何与领导配合，主要依靠坤卦中的智慧。坤卦的精髓在于直字，蕴含德行。再比如，如何处理纠纷？有没有什么原则可以让我们在任何情况下都不会犯错呢？这些问题的答案在《易经》中。掌握了六十四卦，你就掌握了世间法的主要规则，这将对人生起到不可估量的指导作用。这就是学习易经的目的。

有一次，我在聚会上和一群人聊天。我不太记得谈话是如何开始的。我提到了《易经》。还没等我说出下一句话，满桌人除了几个人之外都爆发出笑声，眼中充满了难以置信和欣喜。嘲笑。我很确定他们不是故意的，这只是一种潜意识的反应。然后一个人说，你和那些搞传销的人很像。传销开始后，就用这些东西来给人们洗脑。由此可见大家对《易经》的误解有多深！

《易经》孔子的学生子路与老师问答。子路问孔子，如果魏王请你出仕，你首先做什么？孔子曰：“名必正。”可见，孔子认为“正名”是做好事的基础和前提。所以，在我们正式开始谈论《论语》之前，我们首先要消除这个误区，给《易经》一个正确的名字。

当我们想到孔子时，我们立即想到《易经》，没错。这里我想说的是，《论语》只是一本记录孔子日常言论的书。它是孔子死后弟子们编撰的，并不能代表孔子思想的最高成就。孔子晚年致力于教育事业，序《论语》，修订《周易》《诗》《书》《礼》，著述《乐》。后人统称为《春秋》。真正代表孔子最高成就的是《六经》的编纂，而六经则以《六经》为首。

《周易》是一个不断被创造的经典。它已经写了三代人。又称：民间三圣、天下三古。 “人庚三圣”是指《易经》的产生和发展归功于“三圣”，即伏羲、周文王、孔子；三个时期：中古时期和下古时期。古时伏羲画八卦，中古文王作六十四卦，古时孔子作序《易经》。整个过程持续了几千年才得到我们现在看到的《易经》。当然，这是一般性的说法。三在古汉语中是多的意思。其实不仅仅是三圣，还有其他圣人的贡献，比如周公、孔子的弟子。我们这里先不说这个了。《易》分为两部分：《易经》和《易经》。孔子做的是《经》，也叫《传》。《传》有七种十品，分别是《易传》上下件、《易传》上下件、《彖传》上下件、《象传》、《系辞传》、 10-30000 和：010 -30000。自汉代以来，《文言传》也被称为“十翼”。 “翅膀”的比喻是孔子赐予《说卦传》十只翅膀。

中国古代乃至现代仍然如此。人们所追求的，并不超出“三仙”的范围。所谓“三不朽”，就是立德、立功、立声誉。《序卦传》中提到：“首要者立德，其次有功，其次立言，纵久不废，此谓不朽。”而李砚主要以释经为主。我们不知道注释《杂卦传》的作品是否最多，但如果单数的话，都是历代名人，争相赋予《易传》“传奇”。例如：焦延寿、经方、东方朔、郑玄、邵雍、王弼、周敦颐、程颐、朱熹、杨万里、司马光、欧阳修、苏轼、董仲舒、魏伯阳、诸葛亮、萧炎、刘基、李光地等等，不计其数。这么多人，其中任何一个都是家喻户晓的人物。《易经》受到这么多智者圣人的青睐，难道不值得我们关注和学习吗？

圣经的解释有很多种，但这也给很多意图不纯的人提供了欺骗、欺骗的空间。因为真正了解它的人不多，尤其是研究现代科学的人不多，更不用说了解它了。于是就有很多人利用《左传》这个外壳，编造出一套表面上自圆其说，实则似是而非、神秘莫测的论调，然后乔装打扮出去闯荡天下。这样的人很多，多到可能会盖过正确答案的声音，导致我们“说起就变脾气”，把《易经》等同于迷信、无知、固执等。这种效果就是非常糟糕。事实上，事实并非如此。《易经》非常开放、科学。我们一起研究《易经》的过程中就可以知道这一点。而我们学习《易经》的目的只是为了恢复它原来的样子。

那么《易经》应该怎么学呢？这里我们选择一些非常有启发性的经验并加以扩展。

易经详解第1部分——八卦代表最高智慧，但我们就是不明白

孔子直到五十岁才开始学习《易》。他爱不释手，把那本用熟牛皮包裹的书翻了好几遍。有一个成语“魏变三界”，讲的是孔子学《易》的故事。

我们先来看看孔子的第一次学习经历：

君子在家，观察征兆，玩弄言语；当他运动时，他观察变化并玩弄他们的财产。这是因为上天赐予他福气，没有任何不利。

本段摘自《易经》第2 章。 “君子在家观其象，玩其言；行其时观其变，玩其言”。词句很美。 “鞠泽观察图像，玩弄文字。”矩是固定不动的意思，也指平时。说明你平时经常玩卦象、卦辞。这里强调的是熟能生巧，强调触类旁通。当事情确实发生时，要“观其变”，学会灵活运用，应对形势的变化。先冷静地“观察”，再“玩弄”。那么你心里就会有一定的数字，知道该怎么做。占卜只是为了好玩，并没有那么神秘。我们稍后再讲，揭开这个谜团。

“正因为有上帝的祝福，一切才会美好、美好。”这句话非常有名。所以，这意味着这就足够了。 “既然上帝保佑你”在解释时常常出现问题。很多解释将其归因于命运论，但事实并非如此。这句话用佛家的“自性生诸法”来注释更为恰当。发展自己，让自己的思想、行为、观念等符合天道，即自然规律，神自然就会保佑你。这自然会对你有好处也有坏处。一般来说，就是恢复本性，不是说你烧香拜佛，神就会保佑你；不是说你烧香拜佛，神就会保佑你；如果是的话，上帝不是收受贿赂吗？《易经》中也提到了这一点。天道对待万物都是平等的。一切还是要靠自己。一切都取决于自己。这就是所谓的“修身养性”。

我们来看孔子的第二次学习经历：

如果一个明智的人观察他的言语，他就会想太多。

这句话也来自《易经》。也就是说，你明白了卦象的意思，你就明白了一半；反之，你就明白了一半。需要注意的是，这其中一半以上是古人的迁词。其实，你懂了卦，就差不多明白了卦的全部意思；但古人不会这么说。月满则缺，水满则溢。始终留有一些空间，谨防傲慢和浮躁。这是古人表达方式的一个特点。传说，图恩是一种食铁野兽，牙齿极其锋利，可以咬碎任何东西。因此，“彖”的意思是判断、判断案件或作出判决。《易经》专门解释卦名、卦象、卦词，是确定卦的主要含义。嗯，这相当于给了我们一个“捷径”的学习方法，相当于说理解卦象意义的密码就藏在《系辞传》里。

最后我们来看看荀子的学习经历：

行善《道德经》者不言，行善《系辞传》者不占便宜，行善《彖传》者互不相认。他们的心思是一样的。