云冈：川心剧场-话剧网

这一天，我又收到了唐建民老师的微信。

我和建民老师住在同一个村。他一直关注大空的风景，并写过一本名为《百年大孔寨》的书。他在微信上向我们讲述了他是如何发现大空村传新戏楼纪念碑的，以及纪念碑的内容。

碑文内容如下：

大空村修缮传心戏碑

川心戏院始建于顺治七年。它来自很远的地方。乾隆十二年、丁丑、嘉庆曾两次重修。但因风吹雨打，遭到损坏。社区里的人们感到震惊，并试图重建，但失败了。幸亏唐仰荣发起义举，聚众议论，按亩分钱，支持盛事，众人皆大欢喜。于是唐怀军（总承包）、唐新昌老乡和其他老人齐心协力，埋头苦干经营业务，吃苦耐劳，才华横溢，历时数月才完成工程。寺楼自中部至今仍原址，地面连通南北，六门连成。新的从中间到前面逐渐添加。檐分东西两面，各有一个开口。它又宽又新。修筑大道时，上通下通。它是在空气中构造的。因其外实内空，气势磅礴，可观一时，可用数十年。我愿将施主的名字刻在石头上，以求永生！

云冈：川心剧场

碑额为“万家之光”，立碑时间为“清光绪十五年八月十五日己丑”。

据建民老师介绍，这块碑被放在蒲城县博物馆里。它已经碎成了三块，被埋在了几块石碑下面。听有人告诉他这件事后，他去看了看。经过一番周折，他终于想通了。以上文字（口语不清楚）。

建民老师的微信让我的思绪涌上心头。

所谓川新戏院，曾经是我家乡大孔村的标志性建筑，位于街道中央。街道是一条土路，宽度不足三米，斜穿过东北、西南方向两侧低矮的瓦房。唯有剧场大楼空荡荡的，突然间。剧场坐北朝南，宽12米，高9米。这是一座山式建筑，东西檐高高扬起，如雄鹰展翅飞翔，却又一动不动，仿佛俯视着脚下的众生。戏楼顶上写着“阁楼”二字，戏台上的两根柱子上刻着一副对联。上联为：五社同贡，土庙北拱。下联是：万人齐出，坐南观音殿。据记载，村北建有图图庙，村南供奉观音菩萨。由于用地面积有限，戏楼占据了通往南门的小巷。为了不影响交通，剧院大楼中间留了一条三米宽的通道。平日里人来人往，戏曲表演时，舞台上铺着定制的木板，演员在上面表演悲欢离合。人生无常，就是“万人同进、同出同出”、“刺透人心”。

戏楼对面，有一座昔日所建的武堂庙，里面供奉着楚平王三百尸、一夜闯昭关而白发的伍子胥。没有人知道为什么供奉这位王，也没有人能解释为什么又叫武堂寺。可以明确说明的是，寺庙门口曾经矗立着一对栩栩如生的石狮子，与戏楼建筑相得益彰。后来“四旧”被毁，寺庙被拆，石狮子被村民埋在地下，至今仍在沉睡。剧院旁边的街道上长着一棵皂荚树。它的树干不能被两三个人拥抱。它的树冠郁郁葱葱，宽阔，就像一把巨大的雨伞，既能挡雨又能遮阳。更令人惊讶的是，面向剧院的树上有一个很大的凸起，就像一把天然的大椅子。能坐多少人啊！然而，没有人知道这座纪念碑竖立在哪里。至于何时、如何迁至县城，已成谜。

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大孔村地处渭北偏僻角落，土地贫瘠，民风淳朴。村民们除了吃饭时看神的脸外，没有太多的爱好。然而，他们对秦剧有着难以磨灭的爱好，有时甚至到了陶醉的地步。重点。碑文记载，戏楼始建于顺治年间，乾隆、嘉庆、光绪三代曾三次重修，侧面说明了这一情怀。

据老人介绍，之前在剧院演出的都是县里的剧团，名演员很多，表演也很精彩。演出时，村子里空无一人，楼下的戏院却人头攒动，热闹非凡。剧场建筑北高南低，舞台高1.7米。男人们站在下面，抬起头抬头看着舞台。她们挺直的腰后立起一排椽子，女人们悠闲地坐在后面观看。男女关系颇符合孔孟之教。皂荚树上的大节自然被身手敏捷的孩子占据，其中也不乏一些成年男子。烤酒酿的、炸糕的、铲粽子的、卖瓜子琼果糖的……按顺序分布在外围，可以去戏院做生意。可惜这样的日子不多，一年也就一两次。大多数时候，戏楼都是孤零零地矗立在那里，让人们更加珍惜记忆中唱戏的日子，也成就了一些追星的轶事。当时有一位著名演员，名叫李文钦，人们都认为能和他说话是一件非常荣幸的事。有一次，他来村里演出，一位戏迷爬上后台男女演员用的梯子往外看。正当李文钦准备下台的时候，他却呆在一边，忘了让路。李只能叫他下去，但他意识到自己在说什么，就下去了。随后，他告诉所有遇到的人，他已经和李文钦说过话了。当人们问他说了什么时，他如实回答，让大家笑了很多年。

这样，村剧团就应运而生了，美其名曰：农雨剧团。虽然他的演技不成熟，唱功也比较粗糙，但他随心所欲，随心所欲地唱，让平时冷清的剧场突然热闹起来。随后，在专家的指导和演职人员的辛勤努力下，村剧团日益成熟，先后排演了话剧《铡美案》、《东吴大报仇》、《伍员逃国》、《黑叮本》、《打金枝》。《镇台念书》《四贤册》《三娘教子》《小姑贤》戏曲折子戏不仅在村里演出，还经常到周边村庄和矿区演出。他们在剧迷中很受欢迎，一度成为传奇。

后来不再允许演古装戏，剧院也一如既往的冷清。我们这些没有看过衣袖飘扬、胡须飘扬的老戏曲的人，无法想象当年戏院的辉煌。不一会儿，剧场就变成了另一个舞台。文革期间，村里分成两派，一派叫“联合兵团”，简称练家，另一派叫“骚残云”，简称骚家。为了证明自己的合法性和对革命事业的忠诚，两派经常在戏楼下组织群众集会，并经常在台上打得面红耳赤，甚至有互相残杀的意图。然后很快。两派最终团结起来，剧场成为庆祝大队革命委员会成立的舞台。此后，剧场地板上多次召开会议，批判斗牛鬼、蛇神，回忆酸甜苦辣，介绍先进经验。村民们不知所措，困惑这是舞台上的表演还是真实存在。

有一次，一位农民成为了劳动模范，到北京去见毛主席。他回来后，公社在剧场地板上召开了盛大的报告会。说到幸福，劳模吐口水说，毛主席真伟大，真了不起。他站在天安门城楼上，右手这样一挥，天安门广场上几十万面红旗飘扬。左手再这样一挥，红旗消失了，数十万面黄旗齐齐升起。村民们无法想象几十万面红旗是如何齐飞的，也无法想象如何变成了数十万面黄旗。他们只是觉得舞台上的人太少了，看起来不像歌剧。

云冈：川心剧场

当样板戏传遍大江南北时，村班又重新活跃起来，一时异常活跃，戏班又重新流行起来。那时我还年轻，站在剧院底下看不到台上的人，也爬不上皂荚树的大节。幸好叔叔当时是剧团的鼓手，我们叫了鼓手，他就带着我一起去了。到舞台上去观看。舞台上明亮的煤气灯、演员流畅的表演、叔叔摇头敲板的神态给我留下了深刻的印象。我对秦腔的迷恋想必就是那个时候形成的。但每天表演《香山还愿》，或《红灯记》，或《智取威虎山》，让村民们熟悉得几乎可以自己表演和唱歌。随着时间的推移，演员们渐渐变得懒散，观众们也渐渐失去了兴趣。

1974年，村里缺少建小学的材料，有人想到了一座戏楼，一夜之间就被夷为平地。次年，皂树也被连根拔起，无人知晓其用途。

在我的印象中，川新剧场就和家乡的民间一样平凡。甚至没有人称其为剧院。穿心好像是外语，所以叫戏台，后面的巷子也叫戏台巷。剧院被拆除后，除了黄昏时分经常在剧院上空盘旋的成群燕子让我想起回忆之外，其余的似乎都已经模糊了。

历史常常捉弄人。几年后，古装剧又被允许上演，包厢也受到了人们的精心保护。演员们虽然不再年轻，但热情依旧，于是排练了《沙家浜》《十五贯》《赵飞搬兵》《忠报国》《打金枝》等等，只是演出的剧场已经不在了。人们都为他惋惜，但经过一番激烈的战斗，只用了两个月的时间，就在村东南搭建了一座戏台。新舞台比原来的剧场高很多。演员可以在上面一展身手，下面可以容纳更多的观众。但它只能是一个真正的舞台，不能称为剧院。