戏曲百科邵剧《孙悟空三打白骨精》精彩片段欣赏-话剧网

看越剧《孙悟空三打白骨精》随想

文字|赵一清北京大学信息管理系

韶剧故事《孙悟空三打白骨精》融合了小说《西游记》第27回《尸妖唐三藏圣僧恨孙悟空》第二十七回有关白骨精的主要情节以及第32回《平顶山功草信莲花洞》中的《木木有祸》中，八戒巡山编造谎言，被悟空用诡计揭穿，第34集《魔王骗猴，《滕大圣偷宝》，悟空冒充仙母。故事大致分为以下几个部分：“八戒巡山悟空捉弄他”、“白骨三幻行者三战”、“唐僧念咒恨悟空赶走” 、“悟空假扮母亲，擒白骨”。

剧情和表演

剧中各种毯技能、倒刺技能依次出现。一开始就有一桩棍术吸引眼球，其精湛的绝活令人赞叹。与如今多以唱腔为主的选段不同，《韶剧《三打白骨精》戏曲基本功的表演成为一大亮点，不仅与剧情、人物相得益彰，也与戏曲艺术家所谓的“传统文化遗产”相对应作为核心重要内容。剧中很多表演细节都生动、传神。它们在戏曲表演公式下巧妙地组合和装饰，使表演自然、轻松、有血有肉。骨头夫人的演唱常常用微妙而悠长的声音来营造一种幽灵般的飘忽不定和压力感。羽毛摇曳的波浪，就像灵魂掠过的余波；当孙悟空与白骨魔战斗时，增加了一个特殊功能，即白骨魔用剑击中悟空的头部，但他毫发无伤。被认为源自《铁扇公主》歌剧段落的剧情，依然展现了观众喜闻乐见的“悟空绝技”，增添了喜剧效果。

除了贯穿整个故事的打闹之外，戏剧冲突在“唐僧讨厌追孙悟空”这一段确实达到了高潮。这部分的处理巧妙地避免了“增加视听冲击力表达冲突”与“戏曲视听强度普遍高于普通戏剧”的矛盾。唐僧的数次收紧咒语，以及逐渐安静下来的场景，都让人叹为观止。孙悟空缓慢而艰难的动作，凸显了他的头痛欲裂。一个痛苦却不知道该说什么，一个痛苦却不知道痛苦。从喧闹到安静、从快到慢的对比延伸了这个简单但意义重大的“降级”。

《西游记》小说中只说唐僧“听了愚人谗言”，心软了，所以心狠手辣，决心赶走悟空。不过，邵剧的改编增加了悟空与唐僧的对话。两人的争执不仅仅限于悟空的打斗。死三生不仅仅是认错，而是对怪物态度的根本矛盾。孙悟空质问唐僧“不分是非就不能救度众生，分不清人妖”。唐僧认为“妖怪必须救”。悟空坚定地说：“不消灭妖怪，学经是很难的。”唐僧怒道：“就算是怪物，我们也不准与他们战斗。”悟空直言不讳的说道。 “金箍棒下不会有任何怜悯。”两人的争论逐渐演变成思想的碰撞，性格也暴露无遗：一个面善心软却不信丑，一个爱恨决绝。这就为赶走悟空提供了更加合理的理由，而天飘素娟的剧情正是“我再也不会放开你”的触发点，为唐僧赶走悟空的狠人又多了一个理由。他想法不同，屡教不改。唐僧虽然愤怒，但并不残忍。而“一片佛恩”直接让三藏毫不犹豫的赶走了悟空，这无疑进一步凸显了唐僧的虔诚和忠诚。此外，剧中沙僧的姿态也较为明显，弥补了小说中对他描写的忽视。他的台词和表演塑造了他正直、踏实、智若愚的形象。

与小说不同的是，该剧借白骨魔之口讲清真相，增添了尘埃落定的美好结局。小说中，悟空临行前将白骨魔打死，又因黄袍妖而回来救他，并没有明确提及对白骨魔有什么误会。这是唐僧取经路上为孙悟空担心的众多事情之一。这就给我们带来了《韶剧《孙悟空三打白骨精》中人物的改编，这可能是由于戏剧本身的特点，也可能是观众习惯将孙悟空视为正义与智慧的化身。剧中悟空的形象与电视剧版本《西游记》类似，都是用脸谱来塑造悟空。将他塑造成一个善恶不能调和的忠义之人。即使被唐僧误会，被赶回花果山，他也没有任何怨恨。他焦躁不安，担心主人的安危。孙悟空正邪不羁、狂野不羁、黑白混杂的立体性格被打磨成仁、义、礼、智、信的形象。但如果从戏曲和民间娱乐的本质来看，这样的变化也符合这种艺术形式的特点。但或许在此基础上，可以弱化一些面部特征，适当增加人物的张力。这也算是对文本理解深度和对观众承受力的信任的体现。

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舞台美感与意象

韶剧版师徒四人的造型与电视剧《西游记》（《徐》是指传统戏曲服装设计的电视剧）中的形象相似。白骨夫人通过表演，将花旦外表的白衣、羽毛融入到角色的一部分，给人一种妖娆的感觉。舞台设计精致细致，但用简单的意象来传达信息、营造气氛，而演员则保留了歌剧中的简单意象，比如用白色马鞭代替白色龙马。师徒四人出场时以山为背景，八戒巡山时以一树一石为背景，骨女洞内以蓝色灯光营造出奇异的气氛。舞台简洁明朗，增强了必要的舞台美感而不显得多余。该剧不会沦为噱头舞台剧，还会用精致的装置为表演增色添彩。

骨女洞里面的场景，演员和舞台的配合实在是太美妙了，感觉就像西方音乐剧一样。首先，烟雾、丝旗、绿盘、蓝光、骷髅灯营造出仙洞内阴森恐怖的氛围；剧团演员们的配合令人惊叹。剧中其他地方，灯光的运用也增添了不少色彩，比如孙悟空画圆后地上出现的金色圆圈，场景一时漆黑，村妇想吃饭被金色圆圈、锅内烟雾、锅下红光击中，白骨魔第三次现身。他借助烟雾和灯光，将观众的注意力吸引到舞台右后方。然后瞬间变成了黄色，却发现在开灯的时候，老人已经出现在舞台上。

孙悟空变身老妈妈的配合也非常顺利。老妇人的梳妆打扮、坐轿子以及夸张的颤抖走路姿势，颇有喜剧效果，让人忍俊不禁。仙洞中原形出现时的急速转变也很精彩。您可以观看展示设计和排练的意图。

疑

邵剧《孙悟空三打白骨精》借用小说第65回“恶鬼装小雷声，众人遭大祸”。白骨精利用改造后的寺庙引诱唐僧等人进来，剧中称其为“天王圣殿”，道具上展示了一尊观音像。是因为唐僧虔诚或者有佛教习俗，所以遇到寺庙就可以拜拜吗？或者也许该地区地处偏僻，建一座“天王庙”而不是一座有佛像的佛寺更合理？而“天王寺”的命名与“观音像”有什么联系吗？

剧中，白骨妖老太太被称为“金蟾仙人”。这个名字可以接受吗？原型与小说中的九尾狐有关吗？另外，虽然舞台版的《三斗骨魔》已经有了不错的战斗技巧呈现，但与电影版相比，可能还有改进的空间。