散落在乡村的蒲剧记忆-话剧网

我对戏曲了解不多，也没学过蒲剧，但我父亲这一代及以上的人都对蒲剧着迷。任何人都可以扮演几个角色。以前村里巷子里都有家庭戏，似乎人人都能演。在舞台上表演时，每个人都有自己的角色。家庭歌剧和无伴奏合唱是为了自娱自乐。村民对蒲剧最普遍的追求就是请戏到村里唱。我们村是方圆地区的一个大村。村名寒雪。村民们喜爱戏曲、懂戏、痴迷戏曲。每逢古集、过年、丰收之年，我们都会请戏班到村里唱几天。小时候，村里的广播电台总是不停地播放蒲剧的选段。王秀兰、任鹤新、吴俊英、纪友芳、景学扁的歌声时常响起，不知不觉间就被烧成了岁月的烟尘，飘浮在空气中。乡村的日子已成为散落在我记忆中的发光碎片。似乎偶尔大门露出一道缝隙，蒲剧的音乐就会流出来，哗啦啦，唷啊啊啊啊啊，带你回到那些简单朴素的事情。在明媚的日子里，在那些快乐的乡村情怀之中。

解放初期，我们村人口达四五千人。当时有“九井、八尺、十二门、大冶村”之称。九井的意思是村里有九口深井。一个村庄拥有九口深井，在当时是一项了不起的成就。要知道，在万荣县东部的峨眉山上打一口深井，需要人工挖入地下数百米深处。它可以达到500米以上。工程巨大，质量要求高，水脉不稳定，让人不敢轻易触碰。 “八池”的意思是村里有八个淹水的池塘。这也是一项非常耗费人力的工作。十二门是旧社会乡村守夜人使用的防护工程，类似于城门。一个有十二个门的自然村落，其威力堪比一座小城。在大冶村，村里寺庙所供奉的神灵统称为“冶”。据说，村里的寺庙有一对特大的门神雕像矗立在山门两侧，名扬四海，故得名“大业村”。听长辈说，村里旧戏台的柱子上有清朝乾隆年间村里翰林官员写的一副对联：

当地方布满袈裟时，总是为君子便宜；

散落在乡村的蒲剧记忆

设置多种机制，看看反派的结局如何。

爱恨分明，善恶分明。这就是乡下人的性格。以前，在村里唱歌时，扮演陷害忠良的汉奸和虐待继子的继母的演员，演出结束后，不脱掉戏服就不敢离开后台。玩得太投入的村民会脱掉鞋子追赶他们。他们对演戏的热情甚至比现在年轻人对明星的狂热追捧还要强烈。村里只要有戏，家家户户都会早早在台下占好座位，把自己的凳子、木杆楔在地上，然后传话给附近的亲戚留在家里看戏几天了。说起看电影、看电影，过去的人“追星”并不比现在的年轻人少。我的祖父经常说，有一个著名的演员，名叫王存才，女扮男装，扮演女性角色。名闻山西、陕西、甘肃。当时流行一句话：宁看存才《挂画》，不坐民国世界。《挂画》中的女性角色歌声华丽，肢体表演近乎杂技。表演难度很大，但看似简单的摘录却能体现演员的功力。本着山南人民喜爱蒲剧的传统，我们村戏曲风格浓厚，远近闻名。如果村里请来一出好戏，全村人都会挤满人来支持。村里好的房子都给剧团住，好饭给演员们提供。吃饭、招待像一个大家庭一样给村子带来精神享受的人们。蒲剧的魅力可见一斑。

我们村位于县城东部。曾属万全，后属万荣。万荣人争强好胜、雄心勃勃、乐观向上。这里地理条件并不优越，但民风淳朴，重视文化教育。过去晋南人常说：“到了南牛坡，书生比驴还多”。这说明万荣人的整体文化素质较高，对文化的尊重由来已久。因此，来村里唱戏的班班子里，有很多著名的蒲剧演员来村里唱戏。听村里的老人说，有一年晋南区的蒲剧团来寒雪村演出，晋南著名的蒲剧演员都到场了。有王秀兰、严逢春、杨虎山、张庆奎（艺名十三红）、肖元娜等，演员都不错，大牌很多，剧目也很多。演出规模空前，村民们看戏相当过瘾。父亲常常回忆起当年的壮观场面，说有王秀兰的《破洪洲》《窦娥冤》《燕燕》《杀狗》、严逢春的《薛刚反朝》、十三红的010-30 000 :0 10-30000、肖元娜010- 30000等。当时农民白天干活一整天，晚上累得连饭都懒得吃了。他们拿着馒头，坐下来看戏。他们可以随时观看这首歌，然后第二天就去地里干活两天。没有延迟。据说，当时其中一位演员可能是唱腻了，表演得不太好。正巧有一个白天驾着马车的老百姓路过戏台，看见他无所事事地站着。他故意鞭打牛，顺口说：我让你懒得走，就像就像唱戏一样。戏子当然听到了，知道这个村子里的人不好糊弄，所以就在晚戏上加倍努力。

散落在乡村的蒲剧记忆

我家乡的人确实很会戏剧，而且对戏剧的挑剔也是出了名的。解放初期，不少知名戏班来到汉雪村唱戏。据说，有一天晚上，一个著名的剧团表演了一场错误的戏，唱的内容与他们所点的内容不同。现在想来，可能是因为当晚演员没有全部到齐，所以临时改变了剧目，但观众们并不知道，剧团也没有及时通知他们，以为村民们想唱什么就唱什么。结果到了晚上，大家就看着海报看指定的戏。当他们看到唱法不对的时候，心里开始嘀咕，观众们也开始议论纷纷。有时候，我们不是害怕不好的事情，而是害怕不好的事情一起发生。正如当地俗话所说：“如果你不想做某事，你就会做它”。以前没有电灯，唱歌、戏曲表演都是用煤气灯。那天晚上，剧团点燃的煤气灯总是坏了，时断时续，断断续续地修理，演出也不好。剧迷们的心情渐渐变得烦躁起来。一些年纪较小的人开始向台上扔杂物发泄不满，导致戏无法继续进行。后来，戏班的武术生干脆就和村里的年轻人打了起来。表演变成混战，戏剧变成混战。变成一场闹剧。事情一严重，村干部就介入了，他们先处理了闹事的年轻人，然后经过长时间的讨论，决定惩罚剧团通宵唱到天亮。万荣的人真是跟上时代了，没有人能唱一晚上的戏。随后，剧团将汉雪村告上法庭，并向万荣县政府反映了情况。临走前，他们在舞台墙上留下了一句话：我誓死不渝，才能唱汉学戏。虽然这个花絮在舞台上并不受欢迎，但也体现了村民们对戏剧的认真和热情。当时万荣县有句俗话：汉雪村戏难唱。如果你唱得不好，你就会破产，但如果你唱得好，你就会红。当时蒲剧在一个村庄的流行文化品牌完全取决于村民对蒲剧的喜爱。他们为之疯狂，听戏、学戏，还用蒲剧教育后人。蒲剧和谐他们的生活，滋润他们的岁月。听老人们回首过去，谈论村民的蒲剧情怀，突然觉得乡村舞台之于蒲剧，听起来有点像香港体育馆、台北小巨蛋之于流行音乐场景。戏必须是为懂戏的人表演的。蒲剧是一种具有浓郁乡土气息的戏曲剧种。只有走进乡村，融入乡村，与土壤产生共鸣，才能焕发出勃勃生机。或许，这就是村庄与蒲剧的复合体。

因为村子大，老百姓又很爱戏，只有蒲剧才能让他们听音乐三个月不知道肉的味道。因此，每当蒲剧团来到村子里，整个村子就好像在举行喜事，力气大、物质多。的输出。过去，旧舞台被拆除，新舞台建成后已经没有空间了。每当需要搭建临时舞台唱歌的时候，各家各户就把自家大车门的门板拆掉，为村里搭建了一个舞台。当满足了唱戏的需要时，平时不愿意放弃的人现在就慷慨了。每个人都愿意让你使用他们自己的门板。能为村里的戏曲演唱做出贡献，一直是我的荣幸。村里戏曲风格浓厚，愿意来唱歌的戏班子也不少。一是在寒雪村唱歌就出名了，二来收入也可观。不过我们小孩子当时没有票，所以就和其他大人一起走进去。我们小时候，王秀兰是当时蒲剧中最受欢迎的女演员。她来过村子好几次了。村里的新戏台落成后，王秀兰剧团受邀上演第一场演出。王秀兰《秦琼观阵》在多部剧中演唱完美，是当时的当红偶像。小时候，我们家的墙上总是挂着王秀兰的照片。后来，吴俊英等著名演员来到村里唱戏。吴俊英的《三家店》给我留下了深刻的印象。每当村里有戏曲演出时，村里的街道上就贴满了用彩纸和彩笔写成的巨幅海报。晚上台上演戏的时候，做小生意、卖小吃的人都来凑热闹。远近的亲戚也纷纷来到家里。与平日里简单艰苦的生活相比，村里唱戏是全村人的节日，当然也是我们孩子们的节日。