《三字经》原文及注释-话剧网

三字经原文

起初，人性本善。性质相似，但习惯却相差甚远。如果你不教导，你的本性就会改变。教学最重要的是专业化。

奚梦的母亲选择了邻居家。如果你不学习，你就会失去机会。窦炎山有正方。教五个儿子，皆能成名。

如果他不教他，那是他父亲的错。教学不严格，老师就会偷懒。孩子不学习是不合适的。年轻时不学习，老了怎么办？

玉石如果不打磨，就会变得毫无用处。人不学，就不知义。作为男人的儿子，方绍史。亲朋好友师长，学习礼仪。

香九岁，能暖席。对亲人尽孝是你应该做的。四岁融化即可成梨。如果你是弟弟而不是长辈，你就应该是先知。

一是孝弟，二是所见所闻。知道一定的数字，知道一定的文字。一等于十，十等于一百。成百上千，成千上万。

三才子，乃是天地之人。三光即日、月、星。三纲是君臣之义。父子亲密，夫妻和睦。

春夏之称，秋冬之称。这四个季节，运气无穷。说北、南，说西、东。这四个方向应该在中心。

它们是水、火、木、金、土。这五个要素都是基于数字的。叫做仁义礼智信。这五个常数不能被破坏。

大米，大米，大米，小米，小米。这六谷是人吃的。马、牛、羊、鸡、狗、猪。这六种动物是由人类喂养的。

说是喜怒，说是悲伤恐惧。爱、恶、欲是七情。土皮革、木头、石头和金。与丝、竹合为八声。

曾曾祖父，由父亲所生。从身体生出儿子，从儿子生出孙子。从后裔到元曾。他们是九个部落，关系也是一样的。

父子慈，夫妻顺。哥哥是朋友，弟弟是尊敬的人。长辈与晚辈、朋友与朋友的顺序。君以恭敬，臣以忠。

这十义是人人共有的。

所有训练都必须小心进行。详解训诂，名句诵读。作为一个学者，你必须有一些开始。小学结束，到第四本书。

论语二十篇。群弟子，记好言。孟子，止于七章。讲道德、讲仁义。

欲写中庸，子思思笔。做到平均并不容易。教大学的是曾子。自我修养可以带来和平与繁荣。

孝经经典，熟读四书。和六经一样，只能读。诗书易，礼春秋。六经值得重视。

有山，也有隐秘处。详细有《周易》、《三易》。有代码和说明。有誓言，有书之秘。

我周公，行周礼。它主六根，主身体。大大小小穿着，注意礼仪注意事项。讲述圣言，准备仪式和音乐。

这叫国风，那叫雅歌。第四首诗宜讽刺。诗死后，作于春秋时期。有褒贬，无善恶。

第三个使者是公羊。有左家，有玉良家。现在经已经清楚了，我们才能读。总结要点并记录事件。

五个儿子中，有荀阳。文仲子、老庄。

精通经子，读诸史。察其传承，知其始始。从羲农到黄帝。他名叫三皇，生活在末世。

唐有裕被封为二世皇帝。彼此躬身行礼，谓之兴盛。夏有禹，商有唐。周文王，世称三王。

夏川子，世家。四百年后，迁居下社。唐败夏，国商。六百年过去了，周去世了。

周武王开始伐纣。八百年是最长的时期。周泽东、王刚倒下了。如果敢打，还得游说。

始于春秋，终于战国。五霸强势，七侠崛起。拿下了秦家，他们开始融合。第二代，楚汉相争。

高祖兴，汉业建。至小平，王莽篡位。东汉光武兴。历经四百年，终于呈现。

魏、蜀、吴三国争夺汉朝。称三国，直至两晋。宋其吉、梁晨程。南朝时期，首都是金陵。

北元魏分东、西。喻文州很高兴。远至隋朝，有之地。如果不再传承下去，传统就会消失。

唐高祖，一位起义者。消除隋朝之乱，开创国家之基业。二十传记，三百年。梁亦之，国家在变。

严宋王朝盛世，接受周禅。十八种传说，南北混杂。辽、金都称帝。太祖昌盛，国家成为明朝。

他的名字叫洪武，建都金陵。成祖后，迁居燕京。 16世纪，他到达了崇祯。宦官之后，土匪内部纷争不断。

突破反转，神器结束。清朝顺治年间，以神井为基础。到了十周年的时候，宣统已经逊色了。如果总统当选，共和国就会成立。

汉朝复辟，民国繁荣。

二十二史都在这里了。是时治乱，知兴衰。阅读历史书籍并检查实际记录。穿越过去与现在，犹如亲眼所见。

用嘴背诵，只用心背诵。早上在这里，晚上在这里。奚仲妮师从向。古代的圣贤都是勤奋好学的。

赵中令读鲁伦。他为官，学识渊博，勤勉尽责。用香蒲编织而成，削竹简。他没有书本，却懂得鼓励。

头呈悬臂状，刺呈圆锥形。他不教书，他自己努力工作。像萤火虫，像映雪。虽然家境贫寒，但他的学习却不够。

就像负薪，就像挂角。虽然身体很累，但还是很苦。苏老泉，二十七岁。开始生气，看书。

尽管他已经老了，但他后悔也已经晚了。作为一个年轻人，你应该早点考虑清楚。若良，八十二岁。前往伟大的法庭，奎多斯。

一旦完成，每个人的称呼都不一样。你，一个年轻人，应该下定决心。英年八岁，能吟诗。米七岁时，即可有天赋。

他觉悟了，被称赞为奇迹。如果从小学习，就应该效仿。蔡文姬能辨别钢琴。谢谢，我可以念诵了。

那个女人很聪明。男人们，要小心。唐朝刘彦年仅七岁。培养神童，写正字。

他虽然年轻，但已经是一名官员了。你从小就学习，努力工作。若有其事，亦如此。

狗晚上看守，公鸡早晨看守。如果你不学习，你就会成为一个坏人。蚕吐丝，蜜蜂酿蜜。人若不学，则不如物。

年轻时学习，坚强时行走。上为君王，下为百姓。为自己起个名字，然后给父母看。光明在前面，丰盛在后面。

该男子留下了一个儿子，名叫金满英。我教我儿子唯一的经文。勤奋有回报，但玩乐却毫无用处。只要小心并尽力而为即可。

三字经典解说

人之初性本善，本性相似。

注：人一出生，都是心地善良的。善良的本性彼此非常接近。后来，由于生活和学习环境的不同，差异越来越大。（稍有误差就是千里之外）

执着于教学，是移居异国之道。保持专业很重要。

注意：如果你不尽早接受良好的教育，你善良的本性会随着环境的影响而改变。所谓先入为主，不可大意！在教育方法上，应该注重让孩子集中注意力、有决心。选择课程时，注重专业而不是广泛的知识。（根据心理学家研究，儿童青少年的心理发展在十三岁之前以记忆为主，随后理解逐渐发展。因此，十三岁之前应以记忆和背诵为主，其次是理解。不要本末倒置。）

《三字经》原文及注释

以前，孟母选择了邻居不学习的处女儿子，断绝了机会。窦彦山一身正气，教导五个儿子成名。

注：古代孟子的母亲为了寻找有利于孟子的教育环境，煞费苦心，三度搬家。（从墓地附近搬到市场，再搬到学校，一次又一次。）有一次，孟子逃学回家。孟母在他面前剪下半织布，告诫他：“学真如织，纱必须一根一根地织成。经过不断的努力，丝可以变成一寸，寸可以变成一寸。”脚踏实地，才能织出一块完整有用的布；读书也是如此，只有努力学习，坚持不懈，才能在长期的积累中取得成功，否则就等于半途而废。一旦前面的努力都白费了，那就无济于事了。

五朝时期，有一位窦禹钧（又名窦彦山），他按照圣人所教的道理来教育自己的孩子。结果，他的五个儿子都功成名就，为家族争光。

这是父亲不教、教不严的过错。他是一个懒惰的孩子，不学习，不适合孩子。孩子不学习，老了怎么办？

注：生孩子时，如果只知道喂养，不知道教育，那就是父母的失职。教师教给学生的不仅仅是知识和技能，更重要的是做人、做人的原则，让学生能够与人融洽相处，做事有条理，过上健康、快乐、有意义的生活。因此，对学生的要求一定要认真、严格，不能偷懒、不能偷懒，才能教出好学生。（严师出好徒，严就是认真细致的态度。教好孩子，家长和老师必须配合，即家庭教育和学校教育共同努力。）

不好好学习，当孩子就是不对的！如果你年轻的时候不愿意努力工作、努力学习，那么当你年老的时候你能做什么呢？（年轻人不努力，老人就会伤心。）

玉石不经打磨，就成不了工具。如果你不学习，你就不会知道什么是正确的。方为人，自幼向师友学习礼仪。

注：玉不经过雕琢，就不能成为有用的工具；对人来说也是如此。如果不学习，就无法理解做人做事的道理。我不知道这些事情是否正义、合理、是否应该做？

作为弟子，应该利用年轻的时候，亲近良师，结交有益的朋友，学习待人、处事、应人、进退的礼节。

九岁时，祥能暖床，能孝顺亲人。四岁就可以让弟弟于昌义成为先知。

注：黄香，东汉江夏人。九岁时，他就懂得孝顺父母。夏天天气炎热，他会用风扇给父母的被窝吹凉，然后才请他们上床睡觉；冬天天冷的时候，他会先给父母暖被子，然后让他们安心睡觉。类似的孝顺行为是每个孩子都应该履行的义务。

东汉末年，孔融年仅四岁，就懂得对哥哥们礼让，让哥哥们吃大梨，自己选小梨。这种尊老爱兄弟的美德应该尽早教导和培养。

初孝兄弟见闻知某数，知某条，一与十，十与百，百与千，千

注：人生第一要务是孝顺父母，友善兄弟。其次最重要的就是要扩大自己的知识面，了解数字的变化，学习古圣先贤的文章来修养自己。

一是数字的开头。十十就是一百，十百就是一千，一万就是一万。这样积累起来，就可以无穷无尽。

三才是天、地、人。三光即日、月、星。三纲是君、臣、义、父、子、夫妇。

人与人之间最重要的三种伦理关系是：君臣道德、父子亲情、夫妻互敬和睦。（王义臣忠，父慈子孝，夫义妻从。）

它被称为春、夏、秋、冬。这四个季节是无穷无尽的。它被称为北、南、西、东。这四个方向对应于中心。

注：一年中春、夏、秋、冬四个季节各有特点，周而复始。（春耕、夏耕、秋收、冬储）四个季节的变化是由于地球绕太阳公转造成的。

东、南、西、北四个方向都以中心为标准相互对应。（没有中心，就没有东、西、北、南，所以当中心移动时，方向就会改变。）

据说水、火、木、金、土五行基本上是数十干，从甲到癸，十二枝到亥。

注：古人将木、火、土、金、水视为物质的五种基本属性，称为五行。他们根据数学原理总结了这五种元素的变化，发现它们之间存在着某种关系，如水生木、木生火。火生土，土生金，是相辅相成的关系；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，是相互制约的关系。

十干是指：甲、乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬癸。有十根天干。地支是指：子丑、寅卯、辰、四戊、酉未、叔亥。有十二地支，都是古人用来计算时间的符号。地支是用来计算每一天的。一天中的时间，例如：子时指上午11 点至凌晨1 点，丑时指上午1 点至3 点，午时指中午11 点至13 点。天干地支共同计算年数，如甲子年、乙丑年等（六十年为一个周期）

黄道太阳位于赤道中部。赤道以下非常温暖。中国在东北。

注：黄道是太阳在太空中的轨道，赤道是地球的中心线，将地球分为南半球和北半球。热带地区位于赤道附近，气温极其炎热。我国位于北半球东部。由于其陆地面积广阔，包括热带、温带和寒带。

这条河的名字叫怀集。四水之记载，曰戴化，宋衡，五山之名。

注：我国山川秀丽。河流中，长江为第一大河，黄河为第二大河，还有淮河、吉水。这四河最终向东流入大海。（李白诗：黄河之水天上来，东流入海不复返。）东有泰山，西有华山，中有嵩山，北有恒山。以及南边的恒山。这五座山被称为五岳（岳），是中国五座名山。

谓士农谓工商业，为四共和之最。所谓仁、义、礼、智、信，五常不可乱。

注：士人就是士人，具有士、农、工、商四种身份的人，是形成社会、建设国家的基本要素。仁、义、礼、智、信是维系人与人之间关系的基础。这五项原则永远不会改变，必须遵守，不允许混淆。（仁，是指爱人、利物；义，是指公平合理，行为得当；礼，是指行为端正的态度；智，是指能够深思熟虑，明辨是非；信，是指诚实守信，不自欺欺人。其他方式。）

地上长着青草和树木。这些植物遍布水面和陆地。有虫、鱼、鸟、兽。这些动物可以飞走。

注：地球上生长着多种生物，比如草、树，它们都是植物，在陆地和水中都可以找到。至于动物，则有虫、鱼、鸟、兽。它们有的能在空中飞翔，有的能在陆地上行走，有的则生活在水中。

米、豆、麦、黍、黍，是人们所吃的六谷；马、牛、羊、鸡、狗、猪是人们饲养的六畜。

注：大米、高粱、大豆、小麦、黍米（糯米）、小米（非糯米）等，是人类食用的主食。中国地大物博，各地气候、风俗、民情不同，所以主食也不同。马、牛、羊、鸡、狗、猪是人类饲养的六种动物，各有各的贡献。

谓之喜、怒、哀、恐、爱、恶、欲。七种情绪包括绿、红、黄、黑、白。这五种颜色是肉眼可以识别的。

注：喜、怒、哀、恐、执、嗔、欲是每个人都有的七情。（有智慧、有修养的人，能够适当地调节和控制，不被情绪左右，成为情绪的主人，而不是情绪的奴隶。）

青、红、黄、黑、白是我国古代定义的五种颜色。它们被称为五种颜色（正统颜色）。我们可以用肉眼轻松区分它们。

口腔中所含的酸、苦、甜、辣、碱五味，与鼻子闻到的五味相比，多了汤阳、烂鱼的焦香和腥味。

注：酸、苦、甜（甜）、辣（辣）、碱五种味道是食物中含有的五种味道。羊膻、焦臭、香气、腥味、腐臭是我们鼻子闻到的五味。

土、皮、木、石、金、竹八声曰平，曰去，此四声应调和。

注：古人用葫芦和粘土制作管乐器（如笙、埙）。皮指的是牛皮，可制成乐器称为鼓，有鼓舞作用，如晋鼓、腰鼓、波浪鼓等。木制乐器有木鱼、梆子、梆子、梆子、梆子等。（多用于祭祀孔子的仪式中）。石质乐器有编钟（石磬），金属乐器有铃、锣、钹、钹等。

丝乐器之所以称为丝乐器，是因为中国古代用丝绸作弦。包括古琴、竖琴、古筝，以及后来的胡琴、琵琶、小提琴、吉他等。竹乐器是用穿孔的竹管制成的，主要分为笛（横吹）和箫（直吹）。以上八种乐器均可作为八音的代表。音乐可以调和身心，与仪式相辅相成。

平、商、曲、汝是古代的四声。说话时，发音要正确，才能让人听清楚。（平声是国音的第一、二声，上声是国音的第三声，去声是国音的第四声。入声短而急，分布在各个声调中国印中。）

从子孙到曾曾曾曾曾祖父，这就是九个民族之间的关系。

注：曾曾祖父代表三代，即曾祖父、曾祖父、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、曾曾孙。算上他以上四代，一共九代亲戚，称为九氏。而接下来的四代人则是我们的直系血亲，与我们的关系最为密切。这是家庭中长辈与晚辈之间的基本伦理关系。（智玄增三字颠倒押韵）

父子和善，夫妻会以兄为友，弟弟会尊敬长辈，朋友朋友会尊敬大臣，臣会忠心。

注：以下为五德。五德有相待的原则。父慈子孝，父亲慈爱，子女孝顺，夫妻顺从，夫妻之间要互相尊重、体贴。对于兄弟姐妹来说，哥哥姐姐应该爱护弟弟妹妹，弟弟妹妹也应该尊重哥哥姐姐。长幼之间必须有道德秩序。朋友之间交往必须诚实、守信、真诚。领导者必须尊重下属，下属必须忠于职守，对上级认真工作，各司其职。

这十位义人，应当遵照指示，不可违背。大小皆斩，取芝麻五份。

注：从父子之恩，到臣子之忠，大家都必须遵守这十项原则，了解亲属关系，讲究顺序，不得违背。

在古代，父母、祖父母、兄弟、叔伯、祖父、表兄弟等亲戚去世时所穿的丧服有一定的礼仪，不能乱七八糟。（小心追求最终的目标，民德就会强！）（孔子说：生时以礼做事，死时以礼葬，以礼祭祀。 ’他们都非常重视礼仪。）

礼、乐、射、卸、数，古六艺今已不复存在，而书法学者却都遵循既定的识字、说、写。

注：学礼、学音乐、学射箭、学车、学书法、学数学，是古人教给孩子的六种必备技能，称为六艺。现在的学生已经不具备这些才能了。

只要练字写字，大家还是遵守的。认识汉字后，需要解释所学汉字的结构及其含义。

有古文、大小篆、隶书、草书，不可混淆。如果泛学怕其复杂，简单讲一下就能明白原意。

注：汉字历史悠久，有其独特的含义。早期有甲骨文、钟鼎文，后来有大篆、小篆，再有隶书、草书。这些必须区分清楚，不能混淆。

凡是需要注重详解、训诂、清句读的人，从小学到小学的四本书必须有。

《三字经》原文及注释

注意：凡是给初学者授课的，一定要注意教学方法，详细讲解原理，调查清楚事实真相。您必须了解如何阅读章节和句子以及如何将它们分段。（古文不分段落，也没有标点符号和注音，这些都是老师教的。）

学习学习的时候，一定要有一个好的开始，才能打好基础。首先应该熟悉宋代朱熹写的《小学》一书，学习如何处理清洁、六艺等，然后深入钻研四本书，培养齐治平的大学知识。

论语二十篇，弟子记良言。孟子七章只讲道德和仁义。

注：《论语》是孔子的教诲和说教的记录。共有二十篇文章。内容是孔子的学生记录圣人的言行，谈论他的为人、社会之行、政治之仁。它包括大师和他的学生之间，或学生之间的对话。与学生的问答记录非常有价值。

孟子的这本书共有七章。是学生万章、公孙丑所著的一本记录老师言行的书。其内容都是崇尚王道、拒绝暴政、澄清善性、排斥邪念等道德和正义，是政治国家的典范。

之所以能成为中庸之士，是因为孔子。为大儒，必受曾子之教。从齐到平直

注：《中庸》一书是孔子的孙子孔吉所著（孔吉字子思，古人用此词来指称它，践行它。）中是公正的意思，用是不变的意思。意思是说，不偏袒任何一方，是世界的原则，永远不会改变。

《大学》一书是孔子的学生曾子所著。本书共十章，阐述了从修身、齐家到治国、平天下的做人之道。

中华民国开国元勋孙中山先生在民国十三年3月2日第六次民族主义讲演中说：“我们认为近来欧美国家有很大的进步，但是当谈到他们的新文化，它并不像我们的政治哲学那么完整。”中国有最系统的政治哲学，这一点还没有被外国的政治大人物看到过，也没有说得这么清楚。大学里讲的就是：“格物、学问、诚德、修身、齐家”，“治国平天下”这句话，是从内到外培养一个人，从没有哪个外国政治哲学家曾见过这样一种理论以如此微妙的方式发展，也从未被阐述过。这是我们政治知识中的独特瑰宝。哲学，应该被保留和发扬。”

只有掌握了孝四经，熟悉了六经，才能读懂《周易》、《春秋》的诗书，关注六经。

注：《孝经》共十八章，是一本阐释孝道的书。俗话说：“孝为德行之首”。所以，古人学习知识，首先读《孝经》，综合书中的诸理。然后他们读了四本书，了解了做人的道理，有了知识的基础。只有这样，我们才能学习六经等博大精深的经典。

《诗经》、《书经》、《周易》、《礼记》、《周礼》、《春秋》统称为六经。有兴趣阅读的人应该仔细研究其中所包含的原理。

有山，有典藏，有周易三易详解，有经文，有指示，有誓言奥秘。

注：古代《易经》有《连山》、《归藏》、《周易》三个版本。他们统称为三易。连山、鬼藏已失。现今流传下来的只有《周易》。孔子曾经修改过。不过书中的理论比较详细，也容易理解。

《尚书》包含《典末》、《训稿》、《誓言》、《明》等六篇文献。典：长夜。尧典、舜典是帝王常用之法。墨，是大臣提出的策略，如大禹墨。

皋是君主颁布的命令，如赵高、九皋等。誓：信指君主出征时所发的誓言，如甘誓、秦誓等。命即命令。由君主颁布。这些都是本书的奥秘。

我周公作《周礼》，着六吏，主体、大小、大小，戴诸礼，记圣言礼乐。

注：周公制定了《周礼》，通过分官分职确立了国家的政治制度。六官即六大臣，其中天官：吏部大冢哉，地官：户部尚书大司徒，春官：礼部太伯，夏官：兵部司马，秋官：刑部司寇，冬官：工部司空，都在皇帝之下，各司其职，管理国家大事，为国家保存了良好的政治榜样。后代。

汉代有两位著名的儒家，述说圣人之言。老戴大德将《礼记》修订为八十五章，小戴戴升修订为四十六章（即保留至今的，加上后人增补的三篇，共四十九篇）。其内容完整地保存了古代先贤圣贤的言论，包括各种礼仪、五分钟、十二米音乐等，非常完整。

《国风》、《雅赋》四首应为讽刺、颂仁，作于春秋时期，有歌颂、有批评、有辨善恶。

注：《诗经》可分为国风、大雅、小雅、颂四种体裁，称为四诗。古代有诗，必有歌。国风是收集诸侯各国的民歌集。优雅是对的歌，而且是在正式场合演唱的歌曲。大雅是诸侯祭祀皇帝所用的诗，小雅是皇帝宴请宾客时所用的诗。歌曲是祠堂祭祀时使用的歌曲，有周歌、鲁歌、商歌三种。

《诗经》是孔子编删的，共311篇。秦始皇焚书扰儒，六篇遗失。今天有305章。圆号一般称为“诗三百首”。内容记载：从事父到事王，人伦之道上的一切都要做好准备。可见《诗经》非常值得后人学习、背诵、吟诵。子曰：“这首诗可用三百零一个字来概括，曰：思想纯真。 ’又曰：‘不学诗，立不立。 ’

周平王东迁洛阳（东周）后，周天子衰微，不能再统帅天下，诗风逐渐衰落、消失。于是孔子就写了《春秋》一书。文字虽然简单，但意义却十分深远。详细记载了鲁隐公至鲁哀公240年的历史。它是用来赞扬善行、贬低恶行的，希望借此提醒世人辨别善恶，也希望当权者能够意识到这一点。当时受到高度重视，对当今局势产生了非常重要的影响。

路人三人：公羊、左氏、古梁静。既然明朝已经读完了，弟子们就总结一下自己的事件，记录下来。

注：《传》是解释“经”的书。这三本传记，都是对《春秋》的注解。有鲁国公羊高、与孔子同时代的左丘明所著的《公羊传》。传，还有汉代顾良池所著的《顾良传》。其中《左传》以纪事体注《春秋》最为难能可贵。凡是帝王诸侯之事，军事革命，礼乐，兴衰存亡的原因，都详细记录下来。是研究春秋时期最好的书。选择。

只有明白了四书六经的要旨，才能读老子、庄子、荀子等百家之书。它们的卷数浩繁，内容各有千秋，但也不是绝对正确，只读对我们道德和知识有帮助的精髓即可。

五个儿子有荀阳文仲子、老庄敬子。读诸史记，考其谱系，可知始末。

注：诸子之书甚多，故称诸子百家。最重要的是荀子、长江、文中子、老子、庄子。（荀子是战国时期楚国的名臣，他所著的《荀子》一书，主张“性恶论”，认为人性有贪婪、好利等缺点，因此，他付出了尤重礼教，希以教育引导提高。”《励学》尤有名。扬子即扬雄，汉代成都人，着有《太玄经》、《法言》两书。《太玄经》取材于《周易》，本文中的仲子姓王明通，是《元经》、《钟说》两书的作者。

老子、庄子是道家的创始人。他们的思想影响了中国人几千年，仅次于儒家思想。老子有《道德经》流传于世。其内容崇尚自然，主张无为而治。庄子的《南华真经》是一部寓言作品。

掌握了经书和子书之后，就可以开始学习各种历史书籍了。历史书记录了一个国家的兴衰。从他们身上，你要审视历朝历代所继承的血统，了解各个国家的政治利弊，以及乱世兴衰的原因，给自己敲响警钟。（唐太宗云：“以铜为镜正衣，以人为镜可知得失，以史为镜可知兴衰。”）

从西农到黄帝，唐朝共经历过三位皇帝。二帝，名曰，相拜，自称盛。

注：从伏羲、神农到黄帝，这古代的三位君主被后人尊称为“三皇”。在史前时期，没有任何文字记录，因此无法考察古代事件。唐朝相传尧、虞舜并称二帝。他们都视国家为公器，传贤而不传子，让位给贤人。因为他们没有私心，所以他们创造了一个和平繁荣的时代。（古代有“尧、天、舜”之说）

夏有于、尚有仪、周文武、周文武并称三王。

注：夏朝的第一位君主是大禹。他治理洪水，疏浚九河，引洪水入海。百姓拥戴他，舜帝就将帝位传给了他。夏禹、商汤、周文王周武王因有德，被尊为“三世圣王”。后来，夏禹打算将皇位传给羿。由于百姓怀念大禹治水的功绩，而且他的儿子齐很有德行，所以诸侯们拥立齐为皇帝。从此，中国成为世界同一个屋檐下。夏朝历时四百年，历经更迭。

唐朝征伐夏商六百年，直到周死，周武王开始诛纣八百年。最长的时期为800年。

注：夏桀在位期间，残暴不义，于是征讨，建立了新的王朝。流传六百多年，为纣王所毁。

周文王实行仁政，诸侯都来附庸。一直到周武王，纣王都没有道德，没有道德。这才联合诸侯攻打纣王，建立了周朝。周朝延续了874年，是我国历史上最长的王朝。

周泽东、王刚倒下，葛尚劝五霸七侠出现，春秋战国末期。

注：周武王建都镐京，史称西周。周平王迁都洛阳后，改称东周。东迁后，王室威望低下，王室纪律和政治制度逐渐崩溃。诸侯们成为国王后，为了扩大自己的势力而互相争斗。互相争斗，世界变得混乱。一些战略家和投机者趁机崛起，以游说者的身份周游全国，在各国之间谋取名誉和游说。有的主张结盟，有的主张结盟。

从周平王东渡时期开始，称为春秋时期（因孔子编撰《春秋》而得名）。它持续了224年。韩、赵、魏三大家族分晋后，历史学家称之为战国时期。春秋时期，出现了齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王五位霸主。虽然他们标榜自己的远大理想，但事实上他们仍然依靠武力称霸一时，连周王室都被推翻了。诸侯皆亡。

进入战国时期后，出现了齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七大强国。七雄互相征战，弱肉强食不断互相残杀，民不聊生。

应秦家族先是并入楚汉，高祖兴汉，建立汉朝，直至小平王莽篡位。

注：秦始王，姓嬴明正，采用张仪连续外交、近远外交的策略，一一击败六国，吞并六国领土，统一天下（中国），自号秦国。始皇。可惜他没有实行仁政，对百姓却残酷无情。当他传给第二代胡亥时，遭到项羽、刘邦等防暴部队的拒绝。楚王项羽与汉王刘邦交战。两军激战七十余回合。最终项羽兵败自杀，天下再次统一。

汉高祖刘邦崛起，奠定了汉朝的基础。他是历史上第一位文官皇帝。传至第十一代汉平帝时，被其亲戚王莽篡位。王莽篡汉后，改国号为新国号。

光五行是东汉王朝四百年的领袖，最后魏、蜀、吴从三国到两晋争夺汉鼎的称号。

注：汉光武帝刘秀复兴汉室，提拔王莽即位，建都洛阳，史称东汉。（王莽之前的时代称为西汉）两汉历时四百多年。到汉献帝时，被曹操的儿子曹丕废黜。

魏（曹操、曹丕）、蜀（刘备）、吴（孙权）为汉朝相互争斗。历史上称为三国时代。直到晋朝（司马炎）继位，灭了三国，混乱的局面才结束。又因中国五胡叛乱，迁都江南的建康，史称东晋。

宋齐继梁、陈城后成为南朝的都城。

注：晋朝持续了一百多年，在晋安帝时期被刘裕推翻。从此，进入了南北朝时代。北方为异族统治，南方太平，史称南朝。为了与其他朝代区别，历史学家在这四个国家的名称中加上了“南”字，即南宋、南齐、南梁、南陈，都建都在金陵（南京）。

北朝拓跋珪建立北魏后，注重礼乐、教育，推行汉化政策。

策，改姓元故称元魏，在历史上颇为有名。至孝武帝时分裂为东西魏，不久，宇文周篡西魏，建立北周，高洋篡东魏建立北齐。

　　迨至隋一土宇不再传失统绪　　唐高祖起义师除隋乱创国基

　　注解：等到杨坚建立了隋朝，才结束南北朝，统一天下（中国），即为隋文帝。文帝深知民间疾苦，一生勤俭爱民，只可惜识人不明，因改立次子杨广为太子，种下祸因；杨广即隋炀帝，荒淫无道，刚愎自用又好大喜功，连年征讨的结果，天下大乱民不聊生，引起各方声讨，只传了一代，才三十八年隋朝就灭亡了。

《三字经》原文及注释

　　唐高祖李渊倡导仁义之师，平定隋朝的乱事，建立了唐朝二百八十九年的国基。

　　二十传三百载梁灭之国乃改　　梁唐晋及汉周称五代皆有由

　　注解：唐朝传了二十代，国运将近三百年，直到朱全忠灭了唐朝，才把国号改为后梁，为了与前面的朝代有所区别，因此另加一‘后’字。后梁、后唐、后晋、后汉及后周，这五个朝代称为五代。五代的生命都很短暂，其兴亡都有原因。

　　炎宋兴受周禅十八传南北混　　辽与金皆称帝元灭金绝宋世

　　注解：赵匡胤接受后周恭帝的禅让，（实际是逼恭帝逊位）建立宋朝，因为重文轻武只提倡文治不讲究军事，国势大衰，北宋和南宋一共传了十八代，被元朝所统一。

　　契丹族所建立的辽国与女真族所建立的金国都曾在中国的版图上称皇帝建国家，后来金国灭了辽国。北方的蒙古人武力强盛，到元太宗时灭了金国，传至元世祖忽必烈时终于灭了南宋，建立元朝。

　　舆图广超前代九十年国祚废　　太祖兴国大明号洪武都金陵

　　注解：蒙古帝国的版图之大是前所未有的，比中国最强盛的汉朝和唐朝还要大。却因为种族歧视、宗教迫害与高压政策等因素（重武力轻文治），只传了九十年就被朱元璋推勫了。明太祖兴兵起义，南征北讨十八年，终于完成统一大业，改国号为明，订年号为洪武，在南京建都。

　　迨成祖迁燕京十六世至崇祯　　权阉肆寇如林李闯出神器焚

　　注解：等到明成祖的时候，将国都迁往燕京（北京），又传了十六代，到崇祯皇帝时就结束了。明朝之所以灭亡，是由于太监弄权政治腐败，加上税赋重，人民负担不起，于是盗匪流寇四起，当时最有名的土匪流寇李自成，自称闯王，率兵直闯北京，崇祯眼见大势已去，自缢于煤山，结束了明朝二百七十七年的历史。

　　清世祖膺景命靖四方克大定　　由康雍历乾嘉民安富治绩夸

　　注解：清世祖自称接受天命，入主中原平定各地的流寇作乱，使天下恢复安定。清世祖是满清王朝的第一位皇帝，后来传位给康熙，雍正历经乾隆、嘉庆，一百多年间国家富强，人民生活安定富裕，都是由于政治清明，治理的绩效良好所致，外族统治能够文武并重，实在值得赞赏。

　　道咸间变乱起始英法扰都鄙　　同光后宣统弱传九帝满清殁

　　注解：到了道光咸丰年间，国势逐渐衰弱，内忧外患纷纷而起，内乱是太平天国的兴起，外患则是英法两国为了通商问题，时常来骚扰侵犯，咸丰帝死后，慈禧太后掌权，政治伦理荡然，加上无能又专断，宠信宦官且听信小人谗言，朝政大乱，种下清朝沦亡的祸因。（英商在福建、广东沿海省份贩卖鸦片，引诱中国人吸毒，因为林则徐的禁烟，终于爆发了鸦片战争，中国战败，签订了丧权辱国的南京条约。）

　　同治光绪皇帝之后，更由于列强入侵，清廷无能，屡战屡败，频频割地赔款，传到第九位皇帝宣统，国势更是积弱不堪，国父孙中山先生，为救亡图存起来革命，领导革命先烈抛头颅洒热血，推勫满清建立民国。

　　革命兴废帝制立宪法建民国　　古今史全在兹载治乱知兴衰

　　注解：国父孙中山先生领导革命先烈，抛头颅洒热血，废除君主制度，建立东南亚第一个民主共和国，制订五权宪法，建立中华民国。

　　古往今来所发生的历史，上自三皇五帝下至清朝共有廿五个朝代全在这里。从各朝代的治乱过程中，可以了解到兴衰的原因，我们应当记取历史的教训，才不会重蹈覆辙。

　　史虽繁读有次史记一汉书二　　后汉三国志四兼证经参通鉴

　　注解：史书虽然繁多，研读时仍需依照次第，才能明白其中的道理。首先要读史记其次是汉书、后汉书，三国志第四，这四种书号称‘四史’内容最为精要允当，同时还要寻求其他的经书来证实，并参考资治通鉴以了解历史的全貌，避免以偏盖全。

　　读史者考实录通古今若亲目

　　注解：研读历史的人，必须要考察记载历史事实的资料，有一分证据，说一分话，有十分证据，说十分话。如此才能真正通晓古往今来的历史，就如同亲眼目睹一样。（唐太宗：以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失，以史为镜可以知兴替。）

　　口而诵心而惟朝于斯夕于斯

　　注解：读书的方法不但要用口去读去背，还要用心去思考，不但白天用功，晚上也要不断地精进，才能熟记不忘。（读书五到：眼到、口到、耳到、心到、手到。）（博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。）

　　昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学　　赵中令读鲁论彼既仕学且勤

　　注解：从前孔老夫子听说鲁国有一位七岁神童项橐，虽然只有七岁，夫子依然把他当作老师一般请益。像孔老夫子这样的圣贤，还这样不耻下问，我们应该见贤思齐！宋朝赵普（曾任中书令后任宰相）好读论语，虽然贵为宰相仍然勤奋的学习，并以‘半部论语治天下’，传为美谈。（赵普以半部论语协助宋太祖赵匡胤治天下，又以半部论语协助宋太宗治天下，辅佐两朝国君施政皆以论语，可见论语之殊胜可贵。）。