#长沙县茶文化#茶文艺（五）｜长沙采茶戏-话剧网

陈贤书、唐青峰编

《长沙县茶文化》新书发布会采茶舞蹈表演

长沙采茶戏

湖南地方花鼓灯的曲调是在曾广泛流行于湖南长沙县等地的民间小曲《采茶歌》的基础上形成的。清初王夫之《南岳摘茶词》说：

沙弥学歌皈依，

榕初青的错别字很少。

贪听姑姑的采茶音乐，

鸡群又飞离野鸭了。

《采茶歌》在北宋已被用作曲调。楚江秋第一部作品《元杂剧《窦娥冤》《扬州梦》《张天师》等均使用此曲。明清时期的当代戏剧《闲所调《思凡》也使用此曲调。茶歌]，但皆同名实异。当今流行的《采茶歌》等民歌，就是劳动人民创作的劳动歌曲。《采茶歌》曲调用于长沙县的地花鼓灯，也是最早的地花鼓节目之一。歌词内容是农民一年十二个月采茶生活的写照，并表演妇女采茶时的舞蹈动作。清代乾隆皇帝李调元《南越笔记》记载了《采茶歌》的部分歌词：“小儿饰为彩女，每队十二人，手捧花篮，池中燃宝灯。篮子上盖上丝纱，围成一个大圆圈，元志塔宋，宋《十二月采茶》有云：“三月采茶，正是清明节。妈妈正在房间里绣手帕，两端绣着山茶花，中间绣着一个采茶机。”茶叶黄了，牛群在三角形的田里忙碌着，这样，牛群来泡茶的人都老了，来采茶的树苗都黄了。”

长沙花鼓戏中也有“采茶歌”，如《装疯吵嫁》中的“采茶调”歌词：

正月，采茶过年，姑姑和嫂子都去了茶园。用十个手指尖采茶，拾起茶叶回家。采茶了，我拎着茶篮回家，欣喜连连。

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《扯萝卜菜》中的【采茶歌】有一些变化：

正月，采茶即过年，姐妹俩都去茶园。姐妹俩走进茶园，采了好茶还了。大户买几担，小户买几斤。称重就是称重几吨，买就是买几公斤。切霸兄弟！你好！湖北大姐！每个人都在微笑。

这两首歌词与《花鼓戏》和《花鼓戏》的《采茶歌》歌词基本相似，可见花鼓戏是从花鼓戏移植过来的。在历史演变中，“恰恰调”逐渐发展为“弦子调”。除了十二采茶人的歌词外，根据情节的要求，还可以添加多种歌词来表达剧本的内容。例如《双推磨》中的【Cacha Tune】歌词就采用了【Cacha Tune】的曲调：

(小生)请嫂子喂她。火烧得好吗？ (旦)叫我叔叔吧，火烧得真旺。舅舅的手艺真纯熟，而且很懂得埋头苦干。如果我有妹妹，我就给你当管家，就算穷我也不会烦恼。 (小生)谁人如我嫂子，心地如此善良？ (旦)叫叔叔，别着急，小孩子总会得着的。 (小生)说起来容易，无处可寻。 (旦)只要寻找，就能找到。

采茶歌表演

【恰恰调】在许多花鼓戏中广泛使用，如《刘海戏金蟾》《扯萝卜菜》《逃水荒》《三里湾》《打铜锣》《八品官》。是花鼓戏音乐中常用的曲牌之一。从情节、音乐、人物表演到舞蹈动作，《地花鼓《采茶歌》演变为花鼓戏，是湖南花鼓戏演变的典型例子。因此，花鼓戏原名采茶戏。

长沙花鼓、花灯等歌舞形式最早的历史记载已不详。但前人对此作出了一些推测，如嘉庆《湘潭县志》中的描述：“上元朝，祭太乙神，食浮饺。湘西六街三市，竞演花灯、烟花等戏。故楚遂凉：010 -30000 云：“夜行九曲，月挂海棠前。”这是唐代的习俗。

花鼓戏的形成晚于地花鼓戏，现存较早的记载可追溯到清朝乾隆年间。黄奇贤《潭州偶题》说：“采茶戏，又名三足班，……初二，表演少量花，唱的都是淫秽的。话说最近袁州和长沙的风特别大，乡下的演出通宵达旦，很多有识之士对此都感到困惑……湘阴还有一个人也演戏。可见，道光年间，采茶戏在农村十分盛行，深受民间喜爱。

江西最早的采茶戏记载见于乾隆初年左右。四川灯戏于嘉庆、道光年间已有记载，【梁山调】曾流行于川东北地区。湖南花鼓戏也在这一时期兴起，符合中国戏曲艺术发展的大趋势。因其独特多样的表现形式、活泼通俗的语言、浓郁的生活气息和乡土色彩，很快在湖南各地发展起来。

采茶戏