而且，如果我们把僵尸视为一种象征性的病毒，那么它隐藏的情感对我们来说就更有警示价值了！
一、丧尸片里爆的到底是谁的头？
你有没有留意过僵尸电影中僵尸常见的外貌特征？我总结了三点：
1.僵尸都很丑； 2.僵尸全咬人； 3、僵尸都是穿衣服的（准确的说是穿职业装，作为身份的象征）。
《行尸走肉》 第二季剧照
这三点看似无稽之谈，但请注意：如果一个僵尸只满足其中两个特征，那么我们可能只有躲避它的欲望。而如果这三个特点结合起来，我们就会产生另一个愿望：杀掉它！僵尸电影的“爆头”就是这样诞生的。
《丧尸乐园》 剧照（2009）
如果你仔细观察所有僵尸电影中僵尸的服装，你会发现它们几乎涵盖了现代社会的各行各业。从医生警察到学生老师，从白领到蓝领，从男人女人到老人孩子……是的，丧尸片导演把丑陋和危险与这些社会身份捆绑在一起，然后让那些没有被感染的人杀死他们，从而引导观众走向暴力审美。
那么这种引导和曝光的背后是什么？
显然这是一种宣泄，一种现代人对工作、生活、社会认同不满的宣泄。事实上，我们无法打爆任何我们不喜欢的人的头，所以我们只能把它留给电影。
二、丧尸片里的政府和媒体都哪去了？
那么，为什么僵尸电影中的人可以肆无忌惮地与僵尸战斗，或者为什么那些人要自己做这么脏、累、高风险的工作呢？原因很简单。电影中所有的社会制度都崩溃了。从政府到媒体再到医疗司法……换句话说，社会处于一种“无政府状态”。
《生化危机》剧照（2002年）
对于丧尸电影中的人物来说，与丧尸战斗、逃跑似乎是生存的最后手段，但对于观众观看丧尸电影的过程来说，坦白说，更像是一场无政府主义的狂欢。它代表着一种完全自由的狂欢，一种没有法律和限制的完全放纵。同时，也代表了公众对媒体乃至制度的不信任，以及逃避控制和欺骗的愿望。
《隔离死城》（美剧）剧照（2016）
（注：这部美剧可以认为是《行尸走肉》的现实版。它几乎涵盖了疫情爆发后可能出现的所有问题，包括封城、内乱、隐瞒、欺骗、无政府状态、阴谋论等等。）
注意，我认为导演控制这种情绪的目的既有商业性的，也有意识形态性的。因此，僵尸片的社会价值也有两个方面。控制者坚信，在特定空间内进行一定程度的宣泄，有利于公众情绪的宣泄。
三、为什么自己被咬后要咬别人
僵尸电影不仅仅是公众情绪的反映。毕竟，行尸走肉也代表了公众。
从这个角度来看，僵尸似乎更能真实地反映人性。他们先被咬，然后再咬别人！就像现实中一样，受过我教育的人结婚了，然后也以同样的方式教育他们的孩子。被非法集资诈骗的人，随后下线诈骗他人钱财。北寻转身当着上级的面又骂了他们一顿。下属中层领导.
《恐怖星球》剧照（2007年）
这种“咬了再咬别人”的行为在我们疫情期间表现得更加极端，比如那些在小区电梯里吐口水的病人……
我们在谴责这种“被咬了再咬别人”的行为的同时，我们也不要忘记，“反社会人格”并不是与生俱来的，也不是没有滋生的土壤，而这个土壤（或环境）又是什么呢？在僵尸电影中我们可以找到——个，这是由于社会制度（包括政府、医疗、司法、社区、教育等）的无能造成的，是公众缺乏信仰或丧失信仰造成的。
因此，无论是电影中杀死丧尸，还是现实生活中杀死在电梯里吐口水的病人，这都只能满足一点个人情绪的宣泄，但要杜绝这种反面行为，需要的不仅仅是这些。 -社会行为。舆论谴责！
这是僵尸电影带给观众的一种反思。他们可以在发泄情绪的同时进行反思。在极端情况下，这是一个试验场。在这种情况下，人性会发生什么变化？那么法律与约束、教育与道德的责任就在于此。
四、丧尸偏好与其象征性
回到丧尸电影，如果把电影中的每一个丧尸都视为“病毒携带者”，那么病毒应该有更广泛的象征意义。来看看电影中的丧尸除了咬人之外还有什么共同特征——
1、迷失的人喜欢聚在一起； 2、迷失的人咬人前不思考，更没有辩证意识； 3.迷失者在主流社会中都有一个共同的身份。
《丧尸乐园》 剧照（2009）
从这个角度来看，现实中任何将僵尸与特定类型的人捆绑在一起的行为都是一种歧视（注：一些僵尸类型片已经将人类与僵尸的关系引入了人权概念）。除非这是一个象征性的事情。
而就广义的象征意义来说，沉迷网络的人、相信商业灵感的人、推广网络游戏的人，都是病毒传播者！
贾木许的《丧尸未逝》（2019）就是这种思想的最好表达。他把僵尸与当下的“时尚”联系起来，表达对商业社会的担忧。
五、丧尸片中的傻白甜、犬儒及阴谋论者
僵尸电影里的人分为三类：
一是永远不相信危机会来临，而是坚信岁月静好、天下安定。这样的人最有可能成为遮瑕膏的帮凶，最有可能被咬，最有可能使事态恶化，拖累别人。我们称这些人为“傻白天”。 （他们通常是最先成为僵尸的。）
第二种类型通常是内部人员，在组织内担任一定职务。然而，他们却表现出了双面人格分裂。一方面，他们维持谎言并执行必须执行的命令。另一边，他们却趁着灾难，为自己铺平了道路。我们称这样的人为“愤世嫉俗者”。 （这种人在丧尸片里通常没有好下场。）
第三类人就很奇怪了。他们的心态有点像“看丧尸片的观众”（娱乐大于思考）。就像之前提到的“无政府主义狂欢节”一样，他们想尽快见到“肇事者”。 “结果就是他们毫不犹豫地省略了辨别谎言、寻求真相的过程，不考虑新闻信息的两面性可能给普通民众带来的人道主义灾难影响。就像法国愤怒的人群一样。”革命，他们只是想看到路易十六和玛丽王后走上断头台……这类人的政治身份远远大于他们的社会职能，我们称他们为“阴谋论者”。
几乎在任何僵尸电影中，你都可以看到以上三种类型的人。在电影中，这是一种人物布局，但在现实中，这就是“众生之相”。
《活死人黎明》剧照（2004年）
当然，除了这三类人之外，还有一些人还没有被吸引到选边站队。他们唯一能做的就是寻求真相并生存。
六、丧尸片里的希望：忧患意识
如果你问我僵尸电影对现实最大的价值或优点是什么，我肯定会说是“危险意识”。这种忧虑感几乎贯穿所有丧尸片。
事实证明，电影中那些忧虑感最强烈，并且能够将这种忧虑感提升为防御措施的人，通常都是能活到最后的人。他们也是我们在丧尸电影中能够看到的希望。
《丧尸乐园》 剧照（2009）
这种忧患意识在中国几千年来被称为经典名言——“生于忧患，死于安乐……”事实上，正是忧患意识让人类成为了最高端的人。在数千年的进化过程中，地球食物链中的一个群体。也正是忧患意识，让人类一次又一次避免了灾难。这对国家来说更重要。忧患可以带来国家的太平和繁荣。
丧尸片的价值在于警钟，就像灾难片一样。当某种灾难突然袭来时，人类或者某个国家或地区的人们如何自救？我们有句老话说，要考虑到最坏的情况，不到现场才惊慌。不幸的是，直到现在，许多人并不认为情况是这样的。
当然，僵尸电影中也有阴谋论者，而这些阴谋论者是一种对群体深深不信任的存在。他们代表着一群人，但这样的人绝对不能简单粗暴地消灭。这种人有极大的忧患意识，唤醒了那些沉寂多年的人。它们给生活在温室里的人类敲响了警钟。
僵尸电影或灾难电影，正如我们之前所说，是一个巨大的试验场。它是导演、编剧和演员所进行的一种社会思考。最后，回到电影上来，如果我们除了爆头丧尸的快感之外，还能得到一点忧虑感，那这部电影就足够有价值了！ 【周五文学】
文字：无名
用户评论
有恃无恐
每次看到丧尸片，我都觉得特别解压，感觉可以暂时忘记生活的压力。
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微信名字
丧尸片里的丧尸那么可怕，但看完之后感觉自己的内心强大了。
有13位网友表示赞同！
野兽之美
我觉得丧尸片能激发人们的求生欲，让人思考生命的意义。
有5位网友表示赞同！
焚心劫
丧尸片里的世界末日感太吸引人了，总是忍不住想看。
有11位网友表示赞同！
清羽墨安
每次看到丧尸片，我都会想到现实生活中的种种困境，感觉丧尸片就像一面镜子。
有5位网友表示赞同！
孤单*无名指
喜欢丧尸片是因为它那种绝望又充满希望的感觉，让人矛盾又着迷。
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不浪漫罪名
我更喜欢那些丧尸片里的英雄角色，他们让我相信即使在最糟糕的情况下也能找到希望。
有8位网友表示赞同！
莫名的青春
丧尸片里的丧尸设计得太逼真了，每次看都让我毛骨悚然。
有14位网友表示赞同！
大王派我来巡山！
我总觉得丧尸片是一种逃避现实的方式，看的时候很刺激，但看完又觉得挺空虚的。
有9位网友表示赞同！
。婞褔ｖīｐ
喜欢丧尸片是因为它能让我暂时逃离现实的痛苦，沉浸在另一个世界里。
有12位网友表示赞同！
追忆思域。
丧尸片里的特效和剧情设计得很好，每次看都能带来全新的观影体验。
有17位网友表示赞同！
空谷幽兰
丧尸片里的求生场景让我不禁思考，如果真的发生了末日，我会怎么做。
有5位网友表示赞同！
余温散尽ぺ
我喜欢丧尸片中的黑暗幽默，那种讽刺现实的感觉让人忍俊不禁。
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你的眸中有星辰
我觉得丧尸片是对人性的探讨，通过丧尸这个设定，展现了人性的复杂。
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◆残留德花瓣
丧尸片里的世界末日感让我不禁想到地球的未来，让人深思。
有19位网友表示赞同！
∞◆暯小萱◆
每次看到丧尸片，我都会想到那些在灾难中勇敢自救和拯救他人的人。
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别伤我i
丧尸片中的生存法则让我觉得很有启发性，感觉学到了很多。
有15位网友表示赞同！
莫飞霜
我更喜欢那些丧尸片中的情感戏，那些人性的光辉让我感到温暖。
有19位网友表示赞同！
浅嫣婉语
丧尸片虽然恐怖，但也能反映出社会问题，让人思考现实。
有15位网友表示赞同！