384种中国色，我被这奢华感迷住了-话剧网

2022年北京冬奥会发布的色彩系统和核心图形设计也采用了中国色彩。小银也很早就对中国传统色彩情有独钟。今天我就带大家来看看那些美丽的中国色彩。 – 01 -中国色彩和西方色彩有什么区别？说到西方的颜色，我们想到的是特定的颜色，如红、黄、蓝、绿等，每种颜色都有固定的数量。但当你看中国传统色彩时，看到的都是黑色、鱼叉、缁、靛蓝……如果没有专门的色卡，相信大多数人看到这些颜色名称都会一头雾水。

这些是什么颜色啊！为什么会出现这种情况？我们的祖先是想变得神秘吗？其实，这是由于东西方对于色序的规定不同造成的。西方色彩文化更注重物理性质和科学理论，倾向于将自然科学原理运用到色彩上。最典型的就是七色光谱的生成。牛顿通过棱镜折射将白色阳光分解为红、橙、黄、绿、青、靛、紫。此后，物理学家开始探索颜色的科学本质，并提出了亮度、纯度、色调三种颜色属性。

既然有颜色属性，那么颜色就应该有自己的属性。为了方便记忆，他们给每种颜色都分配了一个编号。中国则不同。我们传统的色彩出发点是观念，更注重色彩的形象。我们追求“按类用色”、“用色彩表达意义”，没有明确的概念。因此，我们并不用色相、明度、纯度三要素来定义颜色，而是用原色和间色来区分。

什么是原色，什么是间色？正确的颜色是三原色，有点像西方的三原色。共有青、红、黄、白、黑五种。 Cyan是蓝色的意思，有时指含有绿色成分的蓝色。

来源：@富蝣红，相当于现代色调中的鲜红色。红色的同义词是朱红色，但它比朱红色浅。周代用红色颜料染色时，染三次才成红色，第四次就变成朱红色，所以朱比红色更高贵。

朱瞻黄，颜色接近现代橙黄色。不过，土黄色也是古黄色的对应颜色之一。由于古代中国的中心地区位于黄土高原，黄土的颜色自然就成为了参考对象。而且由于染色技术的限制，当时的丝绸织物大多呈现淡黄色。

白色是五种颜色中的基本色，黑色是“熏色”。这两种颜色与现代颜色没有什么不同。影视剧中经常提到的“黑”也是黑色的一种，但更倾向于红黑色，就是太阳即将从地平线升起时天空中出现的那种黑红色。

古人认为这五种颜色是最纯粹的，只能用从大自然中提取的原料制成。没有其他颜色可以混合在一起，因此这五种颜色是正确的颜色。间色是根据五种元素的规则将原色成对混合的结果。红、绿、紫、蓝、黄五种颜色是间色。

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黄色的蛰虫开始颤动，积雪开始融化，裸露地面的颜色与蓝色和黄色混合在一起变成了绿色；红色和白色混合变成红色；青色与白色混合而成蓝色，又称梨色；黄色与黑色混合成为黄色，介于现代土黄和楚黄之间；黑色和红色混合成紫色，类似于鸡肝的颜色。然而，由于五种间色本身可以重新生成间色，因此间色的数量非常多。但由于二次色不够纯，不是很重要，级别也比较低，所以对其使用没有限制。

但也正是因为如此，中国古代的色彩才如此繁盛，天蓝、海天、月白、胭脂、靛蓝……可以说，我们平时推崇的颜色几乎都是次要颜色。 – 02 -中国色彩为何如此富有诗意？梅子染、茶白、落栗、薄柿、红颜、盗蓝……每一个色名都是一幅画。

偷蓝：立秋的兴起但你知道古人为什么这样命名吗？中国传统色彩的命名与文学作品密不可分。为了描述生动，文学作品常常创造大量新词来表达色彩。比如，描写天破时“东方白”。

此词出自苏轼《赤壁赋》，“枕卧舟中，不知东方有多白”。熬夜或早起的人应该有这种感觉。天快亮的时候，整个天空的颜色其实是蓝白色的，所以苏东坡说：“不知东方有多白。”

东方白鸟使蛤入水而起。这不仅是一种天象，还依附于诗人的浪漫和想象。同样，“暮山紫”也是诗人的颜色。有关“暮山紫”的古诗有数百首。

最早出自王勃的《滕王阁序》，“水尽寒潭清，烟凝暮山紫”。太阳即将落山时，烟雾交织，被夕阳穿透。这是一种朦胧的紫色状态，所以王勃称其为“暮山紫”。它既是一种色彩，也是诗人的想象。

此外，国画的发展还增加了传统色名制度。中国画最注重材质之美。为了保证颜色长期不脱落，画家会将各种颜料堆叠起来，这样每增加一个颜料就会产生几个甚至几十个色名。例如，由朱砂衍生的红色，按颜色深浅可分为朱甸、二朱、三朱。朱甸略带黄色，二朱呈鲜红色，三朱颜色较深。

由于中国画的原料大多取自矿物和植物，所以古人习惯用1+1=2的方式来命名颜色。具体来说，“颜色名称=物质本身的颜色+作为修饰剂的物质的名称”。一般有以下命名公式：形容词+基本颜色。 Yukio老师总结了《中国惯用色色彩特性及色样选订》中表达颜色亮度和彩度的形容词，发现古人喜欢用“浅、暗、中、蓝、高级、焦点”。 “、老”等词语用来形容颜色，其中还包括深红、浅绿、亮黄、品红、淡绿、老银等颜色。

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专有名词+基本颜色名称如绿色、菊花白、鸽子灰、乌鸦绿等。

基本颜色名称+黄绿色、深蓝色、橙色、绿灰色、棕色等基本颜色名称。

形容词+专有名词+基本颜色名称如金棕色、深蛋绿、中鸽灰、嫩绿、老竹绿等。

传统颜色名称有数千种。除了上述之外，古人还喜欢根据不同的风格来划分同一种颜色。仅用图案代表黑色的有“黻”、“黑真”、“黑丝”和“黑光”、“黑眉”、“黑谷”。我们的祖先对色彩非常重视。 – 03 -中国传统色彩有什么特点？在中国，色彩不仅仅是一种装饰点缀，更代表着阶级的划分。由于纯色最纯净，象征着高贵和权威，是皇室的专属色。次色的地位比主色低，是大臣、贵族的颜色。普通人只能使用饱和度较低的颜色。

让我举个例子。到了唐代，黄色达到鼎盛，象征着权威和神圣。只有皇帝才能穿黄色衣服，普通百姓禁止穿黄色衣服，否则会受到制裁。

图片来源：@荣景同时，唐朝对官员的服饰等级也做出了明确的规定。三级以上可以穿紫色，五级以上可以穿猩红色，六七级可以穿绿色，八九级可以穿绿色。芝麻官只能穿青色的衣服。

普通老百姓就更惨了。他们不能穿这些颜色，只能穿棕色、肥皂色或自然色的粗麻布衣服。然而，五正色之一并不一定是每个朝代最高贵的颜色。比如黑色、灰色。玄、气比五种纯色还要高贵。

前面说过，“玄”是太阳升出地平线之前的颜色，而“灁”则恰恰相反。它是一天结束时太阳落到地平线以下时折射的余辉。它不是纯黄色或红色，而是红色和黄色的混合物。

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在大多数朝代，上玄、下胡是皇帝祭祀时所穿的最重要的礼服，体现了他们对天地的敬畏。另一个例子是高贵的紫色。

紫璞紫色从来都不是五正色之列，但它的地位却一直很高。不然为什么叫“故宫”而不是“红色故宫”。这实际上是春秋时期打下的基础。为了显示齐国的强大，春秋时期的第一霸主齐桓公一改上一代的红色，直接穿着紫袍上朝，公然挑战五国。 -色彩礼仪系统。

图片来源：@张宇宇孔子气愤得感叹“紫色为邪盗朱”，甚至贬低紫色为卑鄙邪恶的颜色。然而，令孔子没想到的是，即使在尊崇儒家思想的汉唐时期，紫色仍然是高贵的。它象征着紫星，是天帝的居所。天帝的住所称为“紫宫”，明清时期的皇宫称为“紫禁城”。来。

这种颜色层次其实可以解释很多现象。比如，为什么中国人曾经那么喜欢红色和绿色？很多人简单地判断这是缺乏色彩教育，但事实并非如此。中国传统色彩层次分明，使用禁忌明确。正色只有皇帝才能用，穷人只能用次色。只有在节日、婚礼和葬礼期间才能解除禁令。因此，人们只能在小面积的装饰品和工艺品中使用纯净、明亮的正色。大面积、长时间使用正色的机会很少。

图片来源：@富蝣当代中国没有颜色禁令，人们可以自由地使用颜色。于是，人们潜意识里对正色——这样高级、美观的原色的追求就被释放出来了。于是，鲜红、绿色的颜色开始大肆使用，但由于缺乏大规模、长期使用的经验，成功案例寥寥无几，被受过教育的专业人士斥为庸俗。西方色彩。

除了等级划分之外，颜色也是意识形态表达的象征。你知道为什么水墨画必须是黑白的吗？这是受到道教对颜色定义的影响。

老子觉得五种颜色太多，令人眼花缭乱，让人眼花缭乱，所以主张回归自然，追求古朴。黑白两种颜色代表两个极点，这正好符合他“两极相生，物极必反”的主张。这一观念也极大地影响了文人水墨画。如果你把美学想象成一座建筑，那么色彩就是它的基石。当经济起飞时，颜色也会发生变化。一是追随欧美，寻找世界潮流，二是回归传统，寻找自己的传统色彩。

审美是一种语境，也是一种话语权。中国传统色彩赋予了中国人关于中国美学的话语权。这句话凝聚了中华民族几千年的古老智慧和汉语之美。这是古老的传统，也寄托着我们的未来，因为这是我们的历史，也是我们的自信。参考文献：[1]白冰《二十四节气》中国传统色彩研究[D].重庆大学，2015。[2]金成辉。东方色彩的文化视野——《2019中国传统色彩学术年会》回顾[J].艺术观察，2019(12):32-33+31.[3]苏静。中国传统色彩的运用研究《红楼梦》[J].大众文艺，2019(21):37-38.[4]评述。中国传统色彩的审美特征[A].中国流行色协会.首届亚洲色彩论坛论文集[C]中国流行色协会：2004:7。 [5]侯凤贤。浅谈中国传统颜色命名的文化内涵[A].中国流行色协会.首届亚洲色彩论坛论文集[C]中国流行色协会：2004:5。 [6]王智慧。论中国传统的美丽色彩美学[A].中国流行色协会.中国流行色协会2014年学术年会论文集[C]中国流行色协会：2014:4。 [7]宋建明。寻找历史片段拼接我国传统色彩文化的残存背景——论中国传统色彩观念的起源[J].装饰，2008(02):66-72.[8]王佳。中国色彩的文化内涵[A].中国流行色协会. 2016年中国色彩学术年会论文集[C]中国流行色协会：2016:6.[9]陈向红.探究中国传统色彩审美观念的渊源[J].江西社会科学，2003(12):205-206.[10]王景红。中国传统色彩体系的色彩立体————以明清北京城色彩为例[J].艺术研究，2017(06):97-103.[11]马家伟。中国传统色彩文化初探[D].中央美术学院，2011.[12]陈延庆。中国传统色彩体系的概念设计及其历史叙事[J].南京艺术学院学报（艺术设计版），2013（02）:38-42+162。 [13]陈延庆.中国色彩体系概念的构建与——种色彩的变迁[J].新艺术，2013，34(04):55-63.[14]周军.中国传统色彩与流行色彩[A].2001-2003年度中国流行色彩优秀论文[C].2003:23.[15]范迪安.读《中国传统色：故宫里的色彩美学》 [J]。新读，2021(05):80.[16]王欣。中国传统元素在现代服装设计中的应用[D].吉林艺术学院，2017.[17]郑思瑶.中国古今彩色图像比较及发展趋势研究[D].北京邮电大学，2017。 [18]任楠，赵岩。中国传统配色技巧在艺术设计中的研究与应用[J].中国民族博览会，2021(06):159-162。 [19]张永梅.中国人色彩审美心理的形成与特征[D].山东师范大学，2004[20]程毅夫中国色彩史[J].陶瓷研究，1996（04）:46-49。