这是一部关于2075年的科幻悬疑剧，主角为了拯救地球而前往月球，坠入外太空。
不管故事如何，前两天剧照一发布，评论里就充斥着对裴姐脸的评论。
确实，只要一个侧脸，就能感受到他眼中的层层情感和戏剧张力。
这两天，偶像组合中为数不多的被认为有“演员颜值”的Jisoo，正式与丁海寅合作推出了自己的第一部演员剧《雪滴花》，遭到韩国网友的骂并登上了热门搜索的榜首。
偶像脸和演员脸的概念早已在美学讨论的浪潮中被咀嚼，骨肉契合、面部细节、周围氛围感等词语被量化和分类。
大叔觉得这种盖印的定义和区分比较肤浅。造成这种审美差异的，除了隐藏在皮下的人之外，还与人们在所生活的文化环境中潜移默化的形成密不可分。审美倾向。
一般认为BLACKPINK中的Jennie有一张典型的偶像脸，而Jisoo则更多的是一张演员脸。
为什么韩国人对偶像和女演员的审美标准差异如此之大？
这对于我们理解韩国美学具有重要意义，但也是被忽视的部分。今天我们就回到一个场景最真实的层面，聊聊人物背后的事情。
01
一个民族的审美取决于这个民族的文化根源。
而韩国是一个没有根的国家。
近代之前，它安全地受到中国宗主权的保护。来自中国大陆的儒家思想，曾作为半岛封建王朝的统治意识形态，并被铁腕推行。
朱子儒学对朝鲜民族的影响比对邻大陆祖国中国的影响还要彻底和深远。孝道文化和尊卑等级制度深深地刻在韩国人的骨子里。
《成均馆绯闻》年的成均馆也是朝鲜王朝时期弘扬儒学的官方教育机构。
近代西学东传后，出使明朝的科举状元徐峻受洗成为朝鲜半岛第一位天主教徒。接下来的一百年里，基督教逐渐在韩国扎根。
是的，就是《来自星星的你》都敏俊的老朋友徐云
作为亚洲最受欢迎的基督教国家，夜幕降临时的首都首尔，红十字林立，整个城市看上去就像一座巨大的墓地。
韩国对占卜的热衷在一定程度上可以反映出该国对自身命运的不确定性和缺乏安全感。
从中国学到的儒家思想和从西方传入的基督教在这个半岛上相互碰撞，从而形成了韩国文化的矛盾背景。
回顾2021年的韩国电影，李准益的《兹山鱼谱》是不得不提的一部。
这部获得提名并获奖的影片讲述了朝鲜王朝生物学家郑若权在流放芝山期间写下记录鱼类的著作《兹山鱼谱》的故事。一个关于面对现实、理想和自我的故事。
电影中，丁若权为了生存可以叛教。他信孔子、信耶稣，但他最终信的其实是内心对“白鹤之命好，山之泥也好”的坚持。
儒教与基督教的共生、东西方的冲突所形成的韩国内在审美力量是如何投射到偶像和演员身上的？
02
矛盾审美撕裂女性审美
1、儒家规矩约束审美+高度成熟的娱乐产业，导致偶像审美狂热畸形
韩国国际文化交流振兴院每年发布《韩流白皮书》份年度全球韩流趋势研究报告，包括音乐、韩剧、韩国电影、歌手、演员、韩国漫画等类别。
韩国娱乐产业已上升到国家战略高度。
在高度成熟的造星产业中，偶像的商品属性超越了人的个体属性。
他们更像是被设计和包装的流水线商品，而不是有血有肉、有爱有恨、有冷热苦辣知识的活生生的人。
1997年出道的第一代女团S.E.S和今年解散的第五代女团IZONE
产品的职责就是给拥有者带来愉悦，创造并维持幻想，撕掉糖衣包装纸，或者说得更直白一些，就是正义地吸引公众。
为了维持偶像的光环，偶像被经纪公司要求接受整容、注射、极端节食等治疗。巴掌脸、蚂蚁腰、筷子腿、与修长四肢不相配的丰满乳房，都是为了能带来直接感官刺激的视觉冲击，向着人体承受力的极限。
但同时，他们也无法逃脱传统儒家思想下的父权目光。
一方面他希望她在舞台上性感火辣如毒药，另一方面他希望她在生活中清纯纯洁，做一个圣人。
在狂热、痴迷地撑起高不可攀的神位的同时，每个人都可以踩在脚下，将其抛在一边。
特定角度、固定机位、长期机械训练所呈现的赏心悦目之美，在礼仪观念明确、男尊女卑的社会里，不可避免地处于鄙视链的末端。
而当产品展现出意想不到的自我时，随之而来的就是被舆论淹没的命运。
2、基督受难堕落美学+韩国地理人文国情导致演员审美矛盾
由于地缘政治和殖民历史，该教堂成为朝鲜民族运动的发源地。
然而，韩国的基督教并不像西方社会那样强调因信称义的力量感。相反，它塑造了痛苦和堕落的审美倾向。
忍受世间的苦难，等待天堂的救赎，基督教教义是绝望之人抓住的最后一根稻草。只是每个人都有原罪，但每个人都不平等。
朴赞郁《亲切的金子》 在这里，基督教是被嘲笑的儿戏
韩国电影中的基督教符号并不具有救赎或安宁的意义，而更像是呈现导演对社会和人生思考的其他意识形态的工具。
在李沧东的《薄荷糖》和《密阳》中，基督并没有给受创伤的人带来平安，也没有净化被污染的灵魂。
正如李沧东谈到自己时，他不信仰任何宗教，但他是一个有宗教信仰的人，因为他坚信生命中经历的痛苦是有意义的。
这种颓废的审美进一步影响了韩国演员的审美。
演员内部，审美也存在差异：
一张美丽但不整形的脸，一张不美丽但经得起痛苦的脸。
这张脸不需要精致，但一定要有演员的质感。演员的素质是什么？
这是一张忍耐的脸，一张边缘的脸，一张堕落的脸，一张叛逆的脸，一张充满仇恨和绝望的脸，一张渴望摆脱束缚却又在欲望中起起落落的脸。
金基德《漂流欲室》，哑女熙珍
金继德《撒玛利亚女孩》，出卖身体的怡君和洁蓉
朴赞郁《亲切的金子》 复仇之金
这实在是一个扭曲而矛盾的民族。
在父权社会的根源意识下，社会对女性的期望是朴素、优雅、规矩后的贤淑。然而，在自卑、敏感的民族心理下，能够承载民族期望的演员总是叛逆、叛逆的。
“宁巴”这个词或许不足以表达这个民族的审美心理。他们的内力混乱挣扎，骨子里有一股被折磨得越来越膨胀的傲气。
03
审美反思
无论是韩流还是韩国电影，都在不断地对中国人的审美产生着影响。
看完《兹山鱼谱》，很多人都会感叹，一部探讨世间儒家内功的作品，居然是韩国制作的，而不是中国。
我觉得很可惜。遗憾的不是我们没有能力创作这样的作品，而是我们完全有能力去做却无意去做。
我们几千年来积累了文化财富，但我们对文化的尊重却缺乏反复咀嚼沉重过往的痛苦反思和始终如一的虔诚信念。
所以你看，历史剧顶尖演员李浚益拍过君主家庭中父子争斗的《思悼》和他向前迈进的《素媛》疼痛后强烈。他懂得通过自省反思历史、拷问现实。
对于如何应对韩国审美的影响，我想我们要做的不是捂住眼睛、捂住耳朵，愤怒地抵抗，或者不屑地回避，而是要正视它，分析它、追赶它、提炼它。去其糟粕，取其精华。
韩国对女性的泪水审美折射出韩国社会的阴影，那么我们应该如何审视和对待我们的女性呢？如何发现并展现她们的美丽与活力？
我们的女演员狂野、果断、热情、忧郁，充满向上的湿润张力。她们的美丽并不逊色于任何其他地区的美女。
用户评论
旧事酒浓
哎呀，这个话题真的很有意思啊！我以前也好奇过，为什么韩国人那么看重偶像和女演员的区别呢？感觉他们对待这两类人的态度差远了。
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铁树不曾开花
我觉得这跟韩国的娱乐圈文化有关吧，偶像像是完美的符号，而女演员则有更多的生活化和个性化的表现。
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涐们的幸福像流星丶
确实，韩国人对偶像的期望太高了，仿佛他们是神一般的存在，而女演员稍微有点瑕疵就会被放大。
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冷落了♂自己·
我倒觉得这种区分有点太过了，偶像和女演员都是艺人，为什么不能一视同仁呢？
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发呆
哎，可能是因为韩国的偶像文化太盛行了，大家对于偶像的要求自然就更高了。
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罪歌
我朋友是韩国粉丝，她说韩国人区分得那么清楚，是因为他们觉得偶像和女演员的定位不同。
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放肆丶小侽人
我觉得这种区分有点病态，偶像和女演员都是人，干嘛要分得那么清楚呢？
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高冷低能儿
韩国人对偶像的追捧确实很夸张，但这也反映了他们的审美和价值观。
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猫腻
我见过很多韩国偶像，他们确实很努力，但有时候也觉得他们承受的压力太大了。
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回到你身边
女演员在韩国好像更容易被接受，因为她们有更多的空间去展现自己的个性。
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冷风谷离殇
我听说韩国人觉得女演员更真实，偶像则更像是理想化的形象。
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无寒
哎，韩国娱乐圈的竞争太激烈了，偶像和女演员都要承受巨大的压力。
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焚心劫
我觉得这种区分有点过分，偶像和女演员都有自己的魅力，干嘛要分得那么明显呢？
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冷青裳
韩国人对偶像的崇拜简直到了痴迷的地步，有时候觉得他们有点疯狂。
有16位网友表示赞同！
爱到伤肺i
我朋友说，韩国人区分偶像和女演员，是因为他们觉得这样可以更好地管理娱乐圈。
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墨染年华
确实，这种区分让韩国的娱乐圈有了更多的层次和多样性。
有8位网友表示赞同！
神经兮兮°
不过，我也希望韩国人能更加理性地看待偶像和女演员，不要太过偏激。
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我绝版了i
我觉得这种区分反映了韩国社会对性别角色的期待，有点让人不舒服。
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