《人世间》小说中周南死亡的背景在原著中非常明确，但在电视剧中有所改变。-话剧网

原著《人世间》中周南为何被视为死亡？

事实上，梁晓生塑造的周南这个形象，蕴含着非常深刻的意义。

梁晓生有一个非常深刻的概念，那就是“阶级”现象。

“阶级”这个词出现的频率非常高，无论是在《人世间》小说还是电视剧中。

电视剧中很多情节设定都是围绕“阶级”展开的。比如郝总督的复职、金月季的家仇、周家与郝家不相见等，都体现了电视剧试图说明原著中梁晓生社会阶级差距客观存在的创作意图。

周楠也体现了“阶级”这个概念强加在她身上的感觉。

周南的生父罗世斌，在梁晓生的构想中，作为“资本”的代名词出现。

文革期间，“资本”受到打压，罗世斌只能躲在地下，从事一些见不得光的小生意来维持生计。

最惨的一次是罗世斌、水子流被当作“投机者”抓捕。在监狱里，罗世斌打过架。有趣的是，罗世斌这个性格坚强、好斗的人，对于监狱里发生的事情却浑然不知。事情是在一场战斗中，有人对她的身体进行了修复，导致她失去了生殖功能。

这也意味着文革这个特殊时代给“资本”带来了沉重打击，让“资本”天生缺乏活力。即使到了后来的顺境，“先天缺乏资本”也会产生不可逆转的影响。这就是罗世斌日后坚持要找到周南的动机。这意味着“资本”需要寻找自己的“继承人”，因为“资本”本身就是自私的，就像自私的“基因”一样，只传承自己的血统继承人。

相对而言，丙坤为何高贵呢？在他眼里，不存在什么“自私基因”。他看到的是生命本身的价值和人性应有的光辉，因为周家的传统是重视亲情，不像罗世斌这样的“暴发户”。 “无父无母，一旦功成名就，就沉迷于过度的性行为，沉溺于情欲。电视剧中显示，他的妻子曾珊至少是他的第三个女人。”

当然，丙坤也有误会。毕竟，他也是人类，有着“基因传承”的原始愿望。当他第一眼看到郑娟的时候，他也有一种本能的渴望，但他是被周家控制着的，至少表面上是这样。 “无欲”的亲情氛围压抑了这种欲望的释放，让丙坤始终站在人性一边，而不是站在以罗世斌为代表的沉溺于情欲的“资本”一边。

在1972年这个特殊的时刻，罗世斌所代表的资本力量在受到压制之前，爆发出了野蛮属性。它是“资本基因”，正在寻找出路，带动罗世斌，扩大这种力量。基因的竞赛。

《人世间》小说中周南死亡的背景在原著中非常明确，但在电视剧中有所改变。

这就是罗世斌对郑娟的性侵。

电视剧中，郑娟告诉丙坤，当她被罗世斌强奸时，她特意强调自己无法反抗，因为一根肋骨被折断，她怀上了孩子。

这不仅说明罗世斌是一个“强奸犯”，而且还是一个“杀人犯”。

女人断一根肋骨算什么问题？

如果郑娟在法庭上出示了肋骨被折断的证据，那么“资本原罪”就应该追溯到1972年罗世斌醉酒烛光乱伦，并一直潜伏到改革开放。那个时代最早的前身。

周南作为一个“资本私生子”，在周家的工人阶级氛围中，被感染成了一个高贵、纯洁、伟岸的人。

在梁晓生的原著中，周南成年后，受到了以罗世斌为代表的资本的诱惑。

他在小说中这样写道（见小说第二部第116页楠楠的自述）：“当我知道我还有一个当老板的亲生父亲活着时，他就答应我，他可以彻底改变我的生活。”当我的命运让我住进好房子、好邻居、以后过上舒适的生活时，我简直会情不自禁地被那样的生活所吸引。”

没有人能抗拒这种诱惑。

毕竟，一方面是始终存在、危及生命的贫困（国庆动车事故、超越女孩自杀都是这种贫困的后果），另一方面是触手可及、带来的财富。荣耀归给自己。

在电视剧中，我们也看到了周南对于罗世斌的利益诱惑的矛盾心理。

剧中增加了很多情节，包括罗世斌向周家人施压让周南去他那里度假，用金钱和亲情拉拢周南等。

电视剧中，当罗世斌送周楠出国时，周南在进入机场登机口时突然喊了罗世斌：“爸爸”。

《人世间》小说中周南死亡的背景在原著中非常明确，但在电视剧中有所改变。

这让罗世斌大喜，更是难以置信。

但至少说明周南已经接受了罗世斌的父亲身份。

这和梁小生的原作有什么背离吗？

至少，在梁晓生的原著中，周南动摇了，但他坚定地站在了周家一边。

在梁晓生的小说中，周南因为英勇而死，在美国被枪杀。当时，一伙持枪歹徒冲进校园，想要杀害他的同学。周南用身体保护了第一个学生，枪手再次调转枪口。落向另一个无辜者，周南再次用身体挡住了邪恶的子弹。

这个设定有着来自工人阶级传统的周氏家族的优良规定和命运。

但电视剧里却变成了周南打算用罗世斌给的钱买一辆代步车回国。然后在途中，他遇到了一群抢劫道路的歹徒。当歹徒命令他交出钱时，就响起了枪声。

画面一闪，隐隐约约有周南反方向上去的暗示，但原著小说中并没有如此明显的英雄壮举。至少在小说里，周南两次试图用身体挡住歹徒。子弹。

小说中，周家人回顾周南为何在美国立下英雄事迹时，重点从家庭背景中寻找周南行为的文化和理论动机。

在小说中间第161页，周氏兄妹曾讨论过周南为何会表现出这种罕见的异乡救人行为。

周戎这样说道：“出乎意料，但也不奇怪。楠楠的行为和我们周家太相似了。丙坤坚持要争取这个儿子，是因为他想让他看起来像我们周家，而不是成为像罗世斌那样的人，如果他跟罗世斌住了两年，估计就不会这样了。”

秉义也同意这个观点，并提到“我的父亲年轻时是一个勇敢的人”。

周戎继续阐述道：“楠楠虽然和我们周家的基因没有任何关系，但他是在我们光紫池老宅长大的，我看到我们爸爸给他和聪聪讲了杨家将领的故事。当我们爸爸谈到杨二郎试图逼迫兄弟逃跑被压死的事，楠楠的泪水像断了线的珠子一样，记住，在危险的时候，无论是为了我们的同学，还是为了我们以后的同事、同事！周家也必须如此！”琮琮问道：“对于不认识的人，我们也应该这样做吗？”他说：“在危险的时候，必须有人为你不认识的人做这件事！”

《人世间》小说中周南死亡的背景在原著中非常明确，但在电视剧中有所改变。

周榕说得很清楚，周南的壮举，一是非常中国化，是有中国正气文化支撑的，二是非常周家的。它是受到周氏家族作为工人阶级传统言行的影响。

然而，这一切在电视剧中都缺失了。周南在电视剧中唯一的正面作用，就是用“相约清华”的爱心呼唤，鼓励冯越从抑郁中站起来，激发冯越的斗志。

然而周南被周家继承，接受了周家的思想，背叛了“资本”的自私，转而在异国他乡牺牲了自己的生命，以维护正义和人道的最高原则，全部被彻底删除在电视剧中。

在原著小说中，周南曾经比较了丙坤和罗世斌之间的差异，明确了周南的最终立场。小说中的周南是这样说的：“但我现在明白了……那个给了我生命的人不能给我像你这样的亲人和朋友。他没有真正的朋友。他认识的人都是他试图利用或利用的人。”他没有亲情，其实也不需要亲情，他坚持为我儿子奋斗，只是为了让他的生活看起来更完整。”

因此，至少电视剧中对周南的刻画与原著小说的设定有所偏差。

梁晓生的小说描写了以罗世斌为代表的“资本”的力量，这种力量深入到他的骨子里，具有与“原欲”同样的天然掠夺属性，这不仅决定了他会利用漏洞实现“基因入侵” （强奸郑娟），还要进行“征用生存”。小说中，罗世斌甚至对丙坤说：“把郑娟也转让给我吧，你会得到更多的补偿。”

小说中提到罗世斌试图入股丙坤酒店的股份。电视剧中，罗世斌还威胁资金洪流，成为丙一的嘉宾。他的目的就是要给周家施压，让他们走一条“曲线”的路。包秉坤从外围开始，试图拿下周南。他的最终目的是通过资本投入来实现自己“失去的基因”的恢复和恢复。

作为“社会阶层”的底层民众，周氏家族抵御“资本”攻击的武器是传统文化价值观和“人情世故”，是百姓团结的秘诀。依靠的，包括杨家将领传承下来的伸张正义的勇气。精神甚至可以让周南这样的“首都基因”继承者实现自己的重生，背叛基因给予者沉积在血脉中的自私因素，在异乡展现人类。他的崇高精神，放大了周家的精神能量。

这就是梁晓生用他的阶级观念去体会社会真正的正能量，以及他在“资本”的扩张冲动中看到的“世道正道”。

但在电视剧中，周南的形象只是一个阳光男孩，他身上所体现的深刻意义已经消失了。不得不说，在这一点上，电视剧只能在言情剧上做文章，而在深刻的社会剖析和中华文化的弘扬方面，却是力不从心。这不能不说，电视剧给人一种避重就轻的感觉。