宏大叙事中的低语者（5）-话剧网

第五节创作中心是现实文艺片最难啃的骨头

1、文艺片的创作中心在于思想突破，商业片的创作中心在于创意突破。

电影与电视剧不同。他必须在短短90分钟内解释一件事。时间非常紧迫，任务非常繁重。因此，电影创作的中心和主题必须极其准确。很多编剧老师可能都会遇到这种情况。当你找到一个你认为好的创意中心思想时，一些新晋制片人或导演就会傲慢地对你说：我们不要这个东西！咱们写点有趣又好看的吧！我们根本不需要主题，因为我们正在制作—— 部商业……电影！商业片不需要主题好吗？这时，笔者奉劝大家，当你面对那些意气风发、自以为是、很商业、很自命不凡的面孔时，哪怕喉咙里冲出万只羊驼，跟着一股无明的业火，它已经到了。到了嘴边，为了钱就得忍住。

为什么？因为创作中心不是给别人看的，而是给编剧自己看的。特别是切记不要给那些无知但还有发言权的人看。他们假装理解并喜欢发表意见。

在九把刀《寻找失落的爱情》的创作中心，“寻找”是一个“动词”。即电影创作的中心和主题的基本句式是：—— 你想做什么？你为什么要这样做？前面是行动，后面是动机。当然，与商业片相比，《隐入尘烟》和《绿洲》的创意中心更为复杂。

2、文艺片的题材应尽量提出人文思想或哲学问题，具有普世性和觉醒性的价值。

首先，《隐入尘烟》的问题是：“怎么活？”

李瑞君在采访中指出：这是一种觉醒和自我发现。笔者认为，相比“活着”这一普遍话题，李瑞君关注的焦点是“如何活着”。是追求纯真的爱情吗？还是堕入俗世？显然，马友铁和曹桂英选择了前者。此时，李瑞君大概是觉得“怎么活”变得如此敏感，所以在采访中并没有详细阐述。

所以单纯从“活”来说，受到亲戚和当地人歧视的马友铁和曹桂英如果在相爱之前能够在各自的人生轨迹中继续挣扎求存，安宁地生活对于他们来说是非常重要的。他们。毫无疑问，他们最终都会默默离去。

但他们相爱了，并在“觉醒和自我发现”中发现了彼此的价值。在此，李瑞君指出：“就像土壤中种下的小麦一样，两人实际上在这个过程中重新唤醒了自己，给予对方前半生作为人从未享受过的关心、尊重或关注。生命中，他们发现自己还有爱和被爱的能力，还有被他人依赖的价值，这是一个重新认识自己的过程。”这样，“如何生活，以什么态度生活”就成为马友铁和曹桂英面临的重大人生问题。因此，当心爱的曹桂英在人性的冷漠中去世时，马友铁放弃了当丧家之犬。放走了唯一的朋友驴——后，他果断离开了这个悲伤的地方。

宏大叙事中的低语者（5）

我们看《隐入尘烟》所表达的主题，回到《洞察一墨》引用的这句话：“是的，如果我没有看到光明（艾米莉·狄金森），我本可以忍受黑暗”。正如他在采访中所说，李瑞军想表达的是，当这对被社会抛弃的耳语者被纯粹的爱情唤醒，发现自己的价值就在彼此身上时，他们知道了活着的色彩和意义。就像相思鸟一样，你活着的时候我会在你对面欢快地歌唱，你死的时候我会静静地躺在你身边。

对于马友铁来说，他的生命之光就在曹桂英身上。

李瑞君讲述了一个关于善良的爱情故事。在马友铁看来，人的生命就像四时轮回中的麦子，迟早会消失在尘埃中。但没关系。当肉身消逝，火热的爱依然留在善良的观众和老师的心中，永远留存。

第二，《绿洲》的问题是：“真的有纯洁的爱情吗？”

《绿洲》你说什么？李沧东在采访中表示：如果我可以用一个词来形容《绿洲》是什么，那就是“沟通”。和你喜欢的人、长着一张好看的脸、或者和你很相似的人交流是很容易的。但与你讨厌的、看起来没有吸引力的、感觉被拒绝的人交流可能会成为一个问题。在非残疾人和残疾人之间进行交流时，与脑瘫妇女的交流尤其困难。因为她会变得更难看。所有沟通中最困难的就是与这种丑陋的人沟通。

因此，在《绿洲》年间，洪中都因弟弟的罪名入狱。出狱后，遭到家人百般排斥；他的兄弟也没有表现出任何感激之情。相反，当他看到他的时候，就像瘟神找上门来一样。韩庚洙也是一个被家人鄙视和不喜欢的人。哥哥、嫂子住进了她残疾补贴买的房子后，又把她安置在一间破旧的小房子里。所以我们看到，在这个金钱社会里，每个人都有自己的贪婪甚至不可告人的动机。每个人生活在八百念的社会里，都是互相提防的。因为无法敞开心扉交谈，每个人都被自己不可预知的想法锁在了心灵的荒岛上。这种社会病态延伸到了家庭。

在这个病态的社会和疏离的家庭关系中，每个人都是一个多疑的人，因为没有人能够相信对方是否真诚，真爱更是无从谈起。笔者甚至怀疑，这些人并不是不能沟通，而是他们为了自己的贪婪而根本不想沟通。

因此，在这种低压的家庭关系中，洪钟斗和韩敬洙被定义为废物，而拒绝与废物沟通的结果就是两人就像家里不能扔掉的旧衣服，所以他们不得不把它们留在角落里。为了照顾自己。所以当两个人的爱情之火燃烧起来的时候，一家人惊讶的目光又落到了那堆垃圾上。他们质疑：垃圾也能有爱吗？他会像动物一样，只是为了体验性的快乐吗？所以你看，从牲畜的角度来看，它们的习惯性思维中没有纯粹的爱，只有欲望。就这样，两个无辜的人被世界自然而人为地分隔在人类的两个孤岛上。这就是《绿洲》悲剧的根源。

虽然《绿洲》和《隐入尘烟》都在用纯真的爱面对世界。相比之下，《隐入尘烟》大概讲述的是一个通过纯粹的爱情寻找人生根基的故事，但《绿洲》更像是一个漂流在人性沙漠中的爱情故事，但这并不意味着洪宗都和韩暻秀是在人性冰冷的死海里。互相拯救。李沧东其实是想告诉观众和老师：这个金钱社会有病，而且这个病已经蔓延到社会的每一个家庭细胞。李沧东通过讲述将军与公主的爱情童话，试图用一个看似荒唐实则深刻的寓言来拯救这个绝症时代。李沧洲也想通过两个人的故事重新探讨人与人之间的关系和情感。即使现实对身体施加了更多的残酷，即使命运和环境的影响似乎永远不会改变，但心灵的绿洲在残酷的现实面前显得非常理想。但仍然有像西西弗斯那样的好人在寻找那片绿洲。阿尔贝·加缪相信西西弗斯是幸福的。作者是这样想的，因为他已经放下了贪婪，轻装上阵，追求着虽然遥不可及却又如此美丽的彼岸。

正如海德格尔指出的：我们走向死亡的生命让我们认识到存在的意义。我们唯一的希望就是承认没有最终的希望。如果人们认识到这一点，放弃被动接受，选择承受现实与未来差距带来的恐惧，这本身就是一种生活的真诚。真实生活的人就是萨特所说的“真实的人”。