田艮行阴阳，到了辽河，遇到一个不知名的人，问他：“我想请求天下人的帮助。” ‘不明人士说：’走！你，我，为什么不犹豫地问？我将与造物主一起成为人类。厌倦了，就骑着野鸟，越过六极，也就无事可做了。乡，地处荒野。为什么要治理天下，感恩他人呢？再问，无名者说：‘你的散心淡泊，你的能量在沙漠，你顺应事物的本质，不容忍自私，天下就被治理了。

”

谁不是真正被“游”的东西控制着呢

继续上一章，这次我们来说一个叫“天根”的人。这个名字是为了表达探索宇宙基本规律的意义。但他问这个问题的人是谁？探索这样一个问题的人向一个被称为“Unknown”的人，即“无名老师”提出问题。天根问道，又问御无名。如果说天根是太极，那么无名就应该是无极。

书中围绕天根的故事展开了一段对话。 “天根行阴阳”，短短的开头六个字就已经描述了很多场景。天根的味道和“阴阳行”的深刻含义。 “游”字有点漫无目的、没有节奏的意思。 “你”的处境充满了地位。想想看，谁不是真正被“你”这个东西所控制呢？

我曾经和华大基因CEO尹晔先生聊天。他是生物学、天体物理学、人类历史、哲学和佛教方面的专家。他说，我们都是受自己内心菌群控制的，或者说很大程度上，两个人是没有任何关系的。如果他们不小心接吻了几分钟，那么这两个人的信号菌群就会发生变化。交换了很多东西。

这个人体内喜欢吃辣椒的菌群可能就这么一口口水就游走了。那个从不吃火锅的人几天后突然莫名其妙地想，为什么不吃麻辣火锅呢？他以为这是他的一念之间，其实是他体内的细菌造成的。

他们在你的身体里欢呼，他们在你的身体里提出要求。你以为你是自己的主人，其实你只是体内植物群的仆人。那么，如何成为自己的主人呢？另一方面，也可以理解为，谁成为了谁的主人？这件事本身就值得讨论。

如何在天下有所作为

回到这句话“天根游于阴阳”，天根就像细菌一样漂浮在宇宙之中。有一次，它游到了一个叫“阴阳”的地方——阴山太阳。中国很多地名都与阴阳和事物有关。我们大概都知道山东、山西、河南、河北、湖南、湖北等地名的由来，以及涉及哪些山脉和湖泊。

不管怎样，天根徘徊到了阴阳，走到了辽河岸边。恰巧遇见无名，问道：“你如何治理天下？” ” 曰：“请问天下。 —— 向一个不知名的人询问如何服务世界是很有趣的。基本上，他关心的不是如何治理一个国家，而是如何平衡一个庞大的复杂系统。站在联合国秘书长的角度思考。世界可以大也可以小。我们的身体就是世界。当你健康时，你永远不会意识到你的身体是如何运作的。

梁冬｜你以为你是自己的主人，其实你只是体内植物群的仆人

一天，几位特别喜欢发孩子的“娃发狂人”——家长纷纷议论自己的孩子有多先进、有多深奥。一个人说：“我儿子问，‘你不要求自己开悟吗？你什么事都要靠自己吗？为什么一个人还要去找上师？’”结果，另一位家长说： “我们的孩子问了更多的问题。高级。‘爸爸，请告诉我，当我吃蔬菜、米饭和肉时，我是如何变成爸爸的？

如果我们知道它是如何发生的，它就不会变成这样。大多数时候，在你意识到它变成什么样子之前，它就已经变成了某种东西。所以，复杂系统是那些你可能甚至不知道它是如何工作的系统，但它以自己的方式工作。萧亮相信，这大概就是这个世界。用互联网公司的话说，叫“生态”。

总之，天根问无名，怎样才能“服务”世界呢？这里的“为”字可以解释为统治，也可以解释为行动或成为。如何在世界如此庞大的体系中有所作为，或者说如何成为一个美好的世界？很多人说，这似乎是一个矛盾。只有一种解释吗？不确定。阅读中国古书的最大乐趣在于不确定性。

如何让自己成为世界领袖？这个问题本身也很有趣。不过，无名的回答更符合禅宗思想。他说的是：“走，走，走开，你一个庸俗之人，怎么能问我这么不靠谱的问题呢？我正准备和造物主去郊游，如果我不高兴，我就要乘着鸟的能量，不受各种宇宙维度的影响，去虚无之地，为什么要问我如何治理世界，或者让自己成为世界呢？

解读这段话，如果从字面上看，只能看出无名是一个脾气不好，还有点嚣张的小老头。但是，如果我们这样理解这段话，那就是另外一个故事了：一个人正在入定，修行深般若波罗蜜，看到五蕴皆空，突然跑过去问：“喂，有人吗？”你想一想，他会有什么反应？他只能道：“去吧，我刚才正处于颅内高潮，忘我忘我，完全进入冥想状态，你却来问我一个理性的问题：如何治理世界？”

在我看来，无名后来所说的这一长段，基本上是对冥想达到一定程度的另一种描述。难怪很多人说《庄子》本质上是一本修行之书。

能听出一根针落地声的人就是得道之人

什么是“鸟骑人莽”？你可以将其理解为一个人冥想并感受他体内的能量像一群鸟一样盘旋。

当我第一次在香港的海滩上看到老鹰时，我感受到了那种自由。一只鹰盘旋在维多利亚港上空—— 阳光照射在海水上后，海水被加热，一股自下而上的空气上升。尤其是下午，你看不到那种空气。但当鹰展翅滑翔时，你就看到了“气”。因为它是沿着气运动的，所以它不动，所以你可以看到气向上摆动，也就是顺时针旋转。

如果你将胸中的感觉投射到空气中，那么你体内上升的空气就会沿着头顶的百会穴直下。当它到达中间盘旋时，一些很微妙的人练习——读者可以感受到这种盘旋的空气，这就是“鸟骑在丈夫的鲁莽上”。

所谓“六极之外”，就是说当你处于这种完全空虚的状态时，你就没有方向感了。你不知道你是朝南还是朝北，你甚至不知道你的心是向内还是向外。你没有任何感觉，仿佛对一切都非常敏感，仿佛一切都不存在。

梁冬｜你以为你是自己的主人，其实你只是体内植物群的仆人

为什么你对一切都这么敏感？严立中在采访老道士张志顺时问道：“什么是得道之人？”老道士说：“如果你在房间里打坐，整个房间一片漆黑，突然有一根针掉在地上，你能听出是针先掉在地上还是针尖掉下来的人。”落在地上的，就是义人。”

如果你能敏感一点，你可以在黑暗中站起来走过去，直接拿起针头。这是极度的敏感。不过，这种敏感也有一种极其混乱的状态，那就是你不知道自己身在何处，甚至感觉不到自己是在自己的身体里。可以说，这种体验本身就是一种超级生物体验。

我这么一解释，你就知道无名说“走走走，走一边”的时候有多不高兴。当你冥想并且感觉如此美好时，你会发生什么？你必须能够说“走”，这已经是伟大成就的标志。

如果你正处在极度精神高潮体验的时候，有人打扰你怎么办

有趣的是，这个天根被骂之后是什么状态？庄子对此没有任何描述。他只用了——“再问”三个字，表示自己既不激动，也不生气，也不抱歉，更没有任何情绪。他还问匿名者：“我可以帮助世界吗？” —— 我们怎样才能征服世界？

这就是阅读古书的韵味所在。如果我们看翻译，你看到的只是“他又问了一次”。那天，我们跟老吴聊，既然翻译这么流行，我们为什么还要学外语呢？因为有些东西是无法翻译的。例如，什么是“诗”？诗是无法翻译的。诗的韵味就在其中。

那么，什么是英语呢？这是翻译成中文后仍然丢失的部分。应该“我可以帮你吗？”可以翻译为“我可以帮助你吗”或“你需要什么”？从表面上看，这意味着同样的事情。事实上，是有区别的。 “我可以帮你吗？”意思是先谈我，然后谈你。你需要什么？首先是你，然后是我。同样的意义上，这种微妙的差别就是人与人之间的差别，也是好产品经理和坏产品经理的差别。

所以，《庄子》的意思就是“再问”，没有什么，没有添加内容。试想，当时，田根望向远方，点燃一支香烟，“噗”的一声。经过一番思想斗争，他还是继续追问。他不会这么做，他什么都没有。这就是两个资深人士的沟通方式。

一个不知名的人说：“如果你能保持平静的心态，把气留在沙漠中，顺应事物的本质，不容忍任何私心，那么世界就会得到秩序。”

在展开说这句话之前，我们可以先看一下《太上老君说常清静经》，因为这篇文章基本上就是从这句话开始的。

如果你正在经历极度的精神高潮，有人来打扰你，记得最多说“走吧”。多了就没有必要了。如果你被拒绝了，顶多小声地再问一遍，你就会有答案。高手较量，多一字太多，少一字太少。