（鲁达）

今天我要说的不是阮家三杰，而是鲁达、武松、李逵。这三者有很多互补的地方，可以一起享受。

特刑——故意写下相同或相似的东西；

写出《无罪——》中类似事件中人物的不同立场和性格。

在这些类似的事件中，你绝对不会错把这个人当成那个人，真正的“每个人都有自己的面孔”。又如武松打虎，从正面奋战；李逵打虎时，屁股上插刀，这是一个有趣的对比。

“特殊罪犯不犯罪”这句话似乎是在《红楼梦》紫飘中首创的，不过这个绝技在《水浒》中也被玩得很好。我们来看看这三个人：鲁达、武松、李逵。

（一）都是莽汉，各有胸次

鲁达、武松、李逵都是粗汉。他一上台，就显得不耐烦，态度粗鲁。

鲁达出现在台上，看到了时进，心里非常得意。随后他遇见了在街上表演的李忠，请他一起喝酒。李忠临走前想卖药。鲁达顿时着急了：“谁劳烦等你！你去就跟他们走吧！”然后，他赶走了观众，说道：“屁股给我滚开！你们再不走，我就打你们！”

来到餐厅，听到有人哭，我立刻就生气了：“洒家想干什么？你一定认得洒家！是谁在隔墙里哭得这么厉害，打扰我兄弟喝酒？洒家从来没有缺过你的钱。”酒钱。” ！”

这就是鲁达，头脑干净，傲慢。武松会出现在哪里呢？到了柴金庄，宋江踩到了柴把。武松一惊。 “他生气了，抓住宋江的胸口，喊道：‘你是什么禽兽！竟敢来招待我！’”

荷官们劝说他是柴进的客官，武松一点面子也不给他，更生气了：“‘客官！’” “客官！”我刚来的时候也是‘客官’，对他最好了，可现在听庄家这么说，他却冷落我了，简直就是‘千日无好人’啊！”他还想再打败宋江。

这就是武松，心狠手辣。李逵在哪里？

（李逵）

宋江和戴顺认识的时候，李逵正在外面闹事。因为“借钱”失败，他想打人。当他被叫去见他时，

李逵抱着宋江，问戴宗道：“兄弟，这个黑衣人是谁？”他又说道：“如果真是宋公明，我就拜他；如果他是闲人，我就拜他如鸟！”

这就是李逵，愚昧无知。

粗鲁和粗鲁，是同一回事。但细细品味，却又各有千秋。

鲁达主要是官方的。就是官员对百姓的傲慢和霸道态度。他对时进倒是很有礼貌。这是出于他的官方直觉。他一眼就能认出是个有钱人。虽然鲁达本人没有任何利益，但权力与金钱结合的职业惯性却在发挥作用。但没有尊重演艺人员、餐馆等普通人的习惯。后来又用拳头压制关西。其中之一就是消除暴力，给人民带来和平。另一个方面可能也很重要：“萨氏先入总管老钟，成为第五任驻关西正式大使，称其为‘镇压关西’也不为过”！你是一个卖肉的屠夫，一个像狗一样的人，又名“甄关西”！

只是强烈地看不起它。屠夫敢称霸？所以后来卢到了寺庙，就瞧不起僧人；到了东京，他看不起黑帮；上山时，他看不起土匪，这一切都隐隐约约是他高高在上的官气造成的：他们不都是值得一提的普通人！卢达至少可以喜欢一名教练。

（武松）

而武松则是通过巷战打架，遵循拳头逻辑，所以有着浓浓的黑帮气息。没有丝毫的被冒犯，没有丝毫的怜悯，只是用挑衅的目光环顾四周。就是那种“你在看什么？你在看什么——”的风格。沉默寡言绝对不是武松的性格。躲在别人的屋檐下，克制自己？不存在。抛开世俗逻辑不谈，在别人家中捣乱是极其不礼貌的行为。但武松却另有一套规矩。

拳头才是硬道理，尊重和服从必须通过拳头来实现。经销商们忽视了他，他已经不高兴了；被人踩了，你管他是故意的还是无意的？只想战斗！

所以在景阳岗，酒楼心地善良，却被他骂了一句，“不喝主子色，通教会砸你家的！把你的小店翻个底朝天！”吴哥有这个脾气，是他的街头经历造成的。这就是心态：极其敏感地保护自己；但缺乏对他人善意的认识。

但一旦脱离街道生态，武松就可以立即切换到另一种模式。你看，他打完老虎后，得到了县令的赏识。武松口口声声称自己为“小人”，一点也不尴尬。因此，武松既粗犷又精明。他可以是一个流氓，也可以是一个听话的公民。

武松的逻辑是街头逻辑，李逵的逻辑是：没有逻辑。

李逵并非不讲道理，而是完全不懂人情世故。就像丛林里的猛兽一样，它们都是源于生命的东西。他们为所欲为，却不知道世界上有规则。我要钱你就给；我只认宋江哥哥，其他人都只是一只鸟。它就像一个婴儿。当它口渴、饥饿、困倦或撒尿时，它就会嚎叫，因为它不知道为什么。打人杀人就是李逵的嚎叫。金圣叹说李逵是个“无辜的儿子”。如果是这个意思，我想他是对的。

李逵之所以只听从宋江的话，是因为他早就听说了世玉的名字，期待着他来帮助他散布财富，满足他的一切欲望。而现实也正如人们所预料的那样。刚认识的第一天，李逵抢了人的钱，宋江赏给他银子十两；李逵赌博时骗人打人，宋江带他去了酒楼；李逵强行抢了人的鲜鱼，宋江请他喝酒；李逵打倒了歌女，宋江接替了他的位置。他付了二十两银子。这一天，宋江花钱如流水，彻底制服了这只野兽。当老大，养几只猛兽怎么样？从此，李逵只认自己的哥哥，就像猛兽只认自己的饲养员一样。

一个当官的嚣张跋扈，懒得跟你打交道；一个是市场流氓，蛮不讲理；另一个是丛林中的野兽，真相是什么？三种粗鲁，三种乳房。

（二）都好厮杀，立场不同

三位英雄都在战斗，战斗是他们回答世界的主要方式，但他们为什么战斗、战斗对象以及战斗方式却完全不同。

鲁达光明正大地打架杀人。从来没有一场战斗是只为自己而战。在这一点上，梁山泊无人能与他相比。

他的每一次行动，都是为了打败坏人，拯救弱者。虽然他很官，看不起人，但这并不妨碍他致力于铲除暴力与和平，因为在他眼里，所有蝼蚁人都是微不足道的，都应该乖巧、温柔、温和。谁想在蚁群中冒充蝎子，谁就会受到惩罚。不允许。

用拳头殴打关西镇的目的是除强扶弱，拯救金翠莲母女；打恶霸周同的目的是为了救刘小姐；杀死崔道成和仇小乙的目的是为了解救被俘的妇女和瓦罐寺的僧人；董超和薛霸来救林冲……一切都是英雄之举。这就是为什么鲁达一点也不烦人，反而很受人尊敬的原因。鲁达确实看不起人，他也确实富有同情心，乐于助人，帮助有需要的人。如果他继续在官场上继续下去，他肯定会是一个狂妄的官，但他绝对不会是一个坏官，因为他的热血永远是滚烫的，他的心里永远都是别人，除了自己。

从鲁达、武松、李逵的理论看《水浒传》中的“同而不同”

看他打斗时的话：“你是怎么骗金翠莲的？” “你太有才了！我来教你认识洒家！” “洒家在树林里听你说话已经很久了！”哪句话不是堂堂正正、响亮的？就像佛教所说的菩提心狮子吼一样，让人热血沸腾，只恨自己是人，不帮助别人。

尤其难得的是，鲁达特别尊重和关心女性，这在《水浒》世界中是绝无仅有的。那些世间英雄坚持“不近女色”，对待女同性恋的态度十分生硬和野蛮。杀人不说，宋江还自作主张把扈三娘嫁给了王英。鲁达绝对不会做这样的事，对吧？在他作为骑士的旅途中，他拯救了许多女性，并且不求任何回报。这是真正的英雄，也是真正的活佛。这就是旅大和梁山其他人的区别，不仅仅是武松和李逵的区别，这里就不说了。

鲁达的性格常常让人想起另一个场景：《射雕英雄传》年，仇千仞被英雄们俘虏。他说，你没做过坏事，杀过人吗？如果你不这样做，你还不如来杀了我。每个人都感到羞耻。只有洪七公大声说道，我要杀了你！我一生杀过的无数人都是恶人，我从来没有误杀过好人！这个场景颇有宗教色彩。我想如果鲁达在的话，他可以自信地回答。

鲁达杀人，是活佛降临人间。

与鲁达相反，武松是一个自私的人。几乎每一场战斗都是为他自己（或他自己的人民）而战。虽然他自称“专门与不明白世间真相的人战斗”，但事实上，他一般不会为了“道理”而出手——，除了蜈蚣岭之战外，还当他下定决心要去洛草的时候，他就必须给街道一击。利润的意义。

更频繁？

打虎不是主动为人民消除危害，而是拯救生命；杀潘金莲、西门庆，不是为了净化社会空气，而是为了给哥哥报仇；打孙二娘并不是为了打击歹徒，而是因为对方想要闹事。把他翻过来做成肉馅；打蒋门神不是打击邪恶势力，而是收受另一伙邪恶势力的好处，无偿打人；在飞云堡大闹，血溅鸳鸯楼，是受到别人的惩罚。他被人陷害，他们不让他活。基本上不是出于理性，而是出于兴趣。

鲁达为侠义而战；武松打架无利害关系，大多是为了自卫或复仇。所以鲁达是活佛，而武松不是。武松是一个凶恶的恶鬼。一旦被激怒，他的报复就会非常疯狂：

当血溅鸳鸯楼的那一夜，武松的剑下有多少无辜的灵魂？张斗剑、张团连、姜门神无疑是该杀的。但更多无辜者死亡。

（玉兰）

一个仆人，诚实，问他所问的，就说他所说的，问完后就用刀杀了他；厨房里的两个女仆，一声不吭地用刀砍了一个人。张独坚的两个“随从”，一个想逃跑，一个跪下求饶，一个被砍掉，一个被斩首；张独坚的妻子当面砍了她的脸，然后砍下了她的头，但由于刀已断，无法砍下来；玉兰，连两个“小家伙”都“挑”了“死”，其中杀了玉兰，就是一刀刺在心上。这还不够。武松又去锁大门，回来后就到处寻找活着的人。他发现“两三个女人”，“她们都被刺死了”。

就这样，他们都被杀了，武松道：“我就满足了！”除了三个敌人之外，被武松一剑杀死的，总有十一两个。其中，张斗剑的“亲信”中只有两人参与了抓捕武松的行动，而且两人还有一些旧仇。其他人完全无辜。

在复仇的熊熊燃烧的火焰下，武松完全没有了理智，不存在“有罪必有债”的说法，任何出现在他面前的生命都会被毁灭。武松这么厉害的人，谁敢得罪？

但李逵不同。如果不招惹他，你就无法生存，随时都有可能被杀。因为野兽吃人，所以不需要逻辑。

与鲁大不同的是，鲁大欺强不欺弱。李逵遇强则弱，遇弱则强。他尤其擅长杀害幼童。 ——倒在了燕青的身边，跪倒在地。从此以后，他就一直跪着舔他。赚钱的时候，杀一个四岁的孩子没什么大不了的。

与武松不同，武松报仇时心狠手辣，不分有罪与无罪。而李逵则完全无缘无故地杀人，只是为了享乐。江州劫院一战，李逵多次冲锋杀戮百姓。连晁盖都喊道：好人不该只杀人！李逵却道：“操他，你就吃我杀的吧！”

鲁达为侠义而战；武松为报仇而战；而李逵则为“幸福”而战。但李逵并不是坏人。坏人知道自己在做坏事，但李逵不知道。他只知道“幸福”。主观上，他绝无作恶之意，但他本性却嗜血嗜杀。所以他不是坏人，而是禽兽。

扈家庄已经投降了，但李逵还是将他们全部杀了。有人说，李逵是在执行宋江的密令：铲除杂草。这恐怕太过于颂扬李逵了。李逵没有政治头脑，宋江不会交给他这样的任务。如果真的有这样的任务，我想不会先交给鲁达。鲁达不会执行它；如果给了武松，武松一定会处理扈家庄假投降的事情，确认所有的人证物证，就像杀了潘金莲和西门庆两畜生一样。留给李逵？宋江只怕是疯了，随时都可以说出来！所以他会把公开的杀戮留给他，但不会把秘密行动留给他。

三个人中，只有李逵一个吃过并且喜欢人肉的。吃黄文兵的场面描述得特别详细。他慢慢地把牛犊切下来，一块一块地烤着。他吃得太饱了，人没有被砍死。李逵不禁心中一喜。他剖开胸腹，取出心脏和肝脏来熬汤。这一场戏，如果把鲁达和武松也包括进去，那就很不协调了吧？

（李逵）

（三）反对招安，各有所归

这三个人出人意料地一致反对招募。

第七十一回，宋江提议征兵。

武松喝道：“今日招你，明日招你，凉兄弟们心！”黑旋风睁大异样的眼睛，大声喊道：“我招你，我招你，我招你！”只需一脚！一脚踢起桌子，将其砸得粉碎。 ……鲁智深接着说道：“当今满清文武势力，多为奸恶，欺圣人，如我，怎能清白？招募无济于事，所以我明天就去找对方吧。”

武松一度削尖了脑袋，想要潜入系统。任何一个在街头生存过的人都知道一个组织有多么有价值。所以，早年的武松一见官，立马就矮了三分。无论是郓城县县长、劳教所营长，还是张笃建，都毕恭毕敬，左一个“恩”，右一个“恩”。 ”；说起自己，左边是“小人”，右边是“饲料”。过了几天，我头疼了，我努力了，也很开心。就像郭德纲说的，早些年，他真心待人如狗，可人家不愿意，不告诉他，他们就会杀了你，所以当他用他的手，屠杀了鸳鸯楼里的所有人时，他绝望了！血，他已经彻底被这个狗屎世界伤透了，你还要他去巴结那些人吗？

鲁达则不同。鲁达出身官方，所以他很透明。还有更重要的事情，他没有说：因为骄傲。如果他重视当官，他就可以继续顺利地做下去。没有人有能力为难他。是他要侠义，主动放弃仕途。宋江所渴望的东西，在旅大却一文不值。我自己又不想要，为何忙了半辈子还要去找呢？所以鲁达才如此嚣张地说道：“我告辞了，明天我们去找机会。”武松和李逵刚刚闹脾气，鲁达则客客气气，冷冷地威胁要退出。这是赤裸裸的瞧不起宋江！

李逵达不到这二人的境界。他本质上不过是一种动物，具有天生的反社会、反人类的性格。所以他只是本能地反对——，因为他拒绝了——的所有订单，并没有什么具体的意见。而且，等他清醒过来之后，宋江再次表态，轻易就赢得了支持。没有宋江的经济支持，他是不会接受梁山的命令的。但那些英雄们却有自己的方式与他沟通，就像浪子燕青一样。这个效果很好，因为你只能使用丛林法则与他交谈。

宋江深深明白这一点，所以最后关头必须杀掉李逵。至于其他人，宋江就够不到了。除了担心李逵，怕他日后惹出麻烦之外，其实还有一层担心：不甘心。他已经没有办法活下去了，但他养的那只野兽却还活得好好的。宋江实在咽不下这口气。而对于驯养的野兽来说，这也是它们的职责，何必抱怨呢？

鲁达一生降魔，杀生悟道，悟透金刚菩萨，所以最终能取得“闻潮而满，见信而静”的善果。武松爱恨分明，杀戮十分热衷，因此在与方腊的战斗中失去了一只手臂。 “虽然他没有死，但他已经是个废人了。”事实上，斩断这股邪恶的杀机，乃是天意。虽然他滥杀无辜，但他这么做也是有原因的，代表天下受委屈的人发出了爆炸声。从此，武松才在六和寺出家，八十多岁就去世了。虽然他看似残缺不全，但却避免了奸臣的陷害，得以长寿。如果他的智慧不深，天机不清晰，这怎么可能呢？

李卓吾道：“比如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石修、呼延灼、刘唐等，都是性急的。曲描述描绘他们，各有各的。”风格，各有各的情况，各有各的导师，各有各的身份，完全一样，根本不用看名字就能区分出来。你可以通过事实来告诉别人：“这正是陆无和李的遭遇。还有很多精彩的事情。乍一看，这三个人很相似，但细细品味，就会发现各有各的风味。《水浒传》写人之美在这里可见一斑。

（鲁达）