新中国天津相声艺术巅峰马三立《买猴》鉴赏-话剧网

传统相声、曲艺产业指的是新中国成立前的“传统”。作品分为两类：一类是语言类节目，代表性的如《开粥场》《夸住宅》《报菜名》等。表演者的语言是用来表现幽默的，舞台上的演员只是故事的讲述者。还有一类表演型节目，如《黄鹤楼》《大保镖》等，在这类节目中，舞台上的演员不再是他自己，而是一个幽默的人物，比如：010中的搞笑人物A- 30000 他是一个自称京剧高手，却不懂装懂的家伙。《黄鹤楼》中，搞笑A是一个口出大言、假装武林高手，实则胆小懦弱的男人。这些人并不是演员本身。相声演员通过这个角色的呈现让观众开怀大笑。当然这个过程中也涉及到语言能力，但表现才是核心。

《大保镖》，从何池的文字来看，其实属于前者：通过搞笑A和谄媚B的聊天，向观众展示了一个外号“马达哈”的人，他工作不安，粗心，导致了但这段文字本身是有问题的：既然叙述者“我”知道马达哈“大大咧咧、无忧无虑、爱笑”，就闹出了一系列笑话。之前发生了一系列的麻烦和笑话，怀疑东北买猴子的通知是马大哈写的，为什么还要出发去买猴子呢？这在逻辑上说不通，《买猴》是。刘宝瑞老师在北京首演，反响平平。刘宝瑞是与马三立同辈的大师级相声艺术家，他的表演技巧没有问题，问题就出在作品的文本上。

新中国天津相声艺术巅峰马三立《买猴》鉴赏

如今，很多人都注意到马三立《买猴》版中对何池文字的直接修改：比如，马老创办了许多具有天津地方特色的包袱，“千货公司”（天津人熟悉的百货商店）“第一” “在大直古，后来搬到了小王庄”等等。但这些变化只是表面现象。马三立真正改变这部作品的灵魂，是巧妙地改变了故事的结构。马三立并没有以真人的身份讲述马达哈的故事。他口中的“我”不是马三立本人，而是一个具有鲜明天津地方特色的生动人物：好笑话、好幽默、直言不讳，但有时也会发脾气。正是因为天津人的这种独特性格，“我”接到通知后立即出发前往东北购买猴子，还向乡亲们讲授购买猴子对国家建设的重要性；在东北买不到猴子后，我又去了广州、四川，收集了五十多只猴子。最后一张，“如果我买了白熊香皂，我就不被允许去北冰洋了！”只有这样才能引起观众的笑声。嗓音。

这种“不可靠的叙述者”的故事结构最早由西方的阿加莎·克里斯蒂使用。具体是哪部作品我已经记不清了：故事的叙述者本人就是凶手，他对案件的叙述实际上对读者有误导，读者跟着一个不可靠的叙述者走进了故事的迷宫。马三立的《买猴》将这种叙事结构引入到相声艺术中。 —— 马老师读过阿加莎克里斯蒂吗？我没有考证过——是否将相声艺术中的表演与叙事融为一体，融为一体。 “我”叙述的过程也是一个表演的过程。通过“我”的语言风格，在讽刺“马达哈”的同时，也展现了一个有性格、有缺陷的小人物。 “我”与“马达哈”的结合，实现了故事逻辑的合理性。毫不夸张地说，正是马三立的这一经典改动，挽救了《买猴》的文字缺陷，让《买猴》成为经典。