一、招安的情况出现，其实是契合于当时社会文化的发展背景的

1. 招募本身是基于一定的班级限制的。

其实，我对“招聘”这个词并不熟悉。这种话在中国古代的农民起义或者一些不法分子的骚乱中可以清晰地看到。然而，在一些士大夫中，或者在学者中，却很少见到“招录”这样的词。征募的对象之一似乎就是朝廷，也是当时的征募对象。比如当时的倭寇，或者一些农民起义的领导人，那么主要的招募对象就是这样一群人。

从某种角度来说，可以解释说，征聘本身就是基于一定的阶级限制，因为这样的词语很少出现在士大夫身上。《水浒传》一个非常明显的招安思想，其实在当时的梁山起义中就得到了体现。

因为《水浒传》本身就是基于一定的历史背景而创作的，而当时的主要历史背景是发生在北宋时期的一次农民起义。因此，我们会关注当代对此类事情的一些看法。因此，这样的当代观点是基于当时的社会背景而发展或创造的。所以，对于这样一个事实，其实还是有一定的说服力的。

那么当时凉山农民起义反映的最明显的一点就是当时有一些人接受了朝廷的征召，而接受朝廷的征召最主要的直接原因之一就是他们想要生存，我想要求在那个时代有一定的发展。

对于当时的农民阶级来说，最简单的愿望就是获得一定数量的土地和足够的粮食来维持自身的发展。因此，在当时的基本条件下，说明北宋并没有提供一定的满足。或者说当时的政策存在一定的漏洞，导致了这群人的起义。

当然，这其实是不完整的，因为在对《水浒传》年梁山起义的描述中，大部分或部分人被迫上梁山。其实也不完全是因为生存的需要。有的是因为政府的追求，有的是因为其他原因。无论如何，这并不是因为生存受到威胁而需要起义。

但总的目标和要求是在当前时代实现稳定发展，无论是基于生存需要还是其他精神需要。所以，招募的目的本身就是当时叛军与朝廷谈判的一种手段。其实也间接反映了当时梁山的一些人并不想与当时的朝廷作对，希望过上安定安稳的生活。

为何梁山好汉在招募和安全问题上分歧如此之大？

2、关于征兵还有其他意见，包括救国意识。

这样的民族救赎感其实是一个不充分的解释，因为当时剩下的大部分人还是有一定地位的普通人。这次虽然有一些，但是人数很少，所以大多数都是考虑到群众的利益，救国意识并不完全存在。

因为对于大多数人的利益来说，或者说从他们的立场来看，他们当时最简单的需求之一其实就是需要土地和食物。所以只要土地和食物满足了，他们就可以成为正常人，那么你就会过上正常稳定的生活，而不必爆发起义或从事这样的行为。

事实上，中国历史上的大多数农民起义都是这种性质的，因为他们最根本的要求就是获得土地，满足最基本的生存要求。事实上，在和平年代，由于当时的农民大部分并没有因为和平年代爆发战争或者其他不稳定因素而失去土地，所以和平年代农民起义的暴动因素其实是很少发生，那么土地就是最根本的原因。

以民族的救赎意识来进行推论，其实这个观点并不完全成立，因为相比之下，在不稳定的年代，在和平的年代，其实在和平的年代，这样的国家更容易崩溃。出去。它是暂时的，因为根据人的基本需求，当人们满足了生存需求后，还会有进一步的需求。

也就是说，下一级的需求会占据主要的一级位置，所以在平时，更容易有这样的救国意识。在不稳定时期，连基本的生存需求都得不到满足的情况下，民众怎么能爆发出如此的救国意识呢？所以这种观点显然是站不住脚的。

二、反招安的思想也很多

1、当时的反招募思想也是一个比较大的趋势。

梁山起义时除了一部分人主张接受朝廷的求和，过上相对安定的生活外，其实还有一批人反对朝廷，希望将原来的农民起义进行到底。然后推翻了整个朝廷秩序和政治制度。事实上，这样的想法在当时的社会条件下其实是极其荒谬的，因为反对招安的人，或者说这群人当时能够聚集起来反对朝廷的力量只是少数。毕竟。

为何梁山好汉在招募和安全问题上分歧如此之大？

因为朝廷仍然拥有强大的军事实力，其他国家想要的话也未必百分百确定能够推翻北宋政府，更何况是当地的农民政权呢？而且，当时这样的条件还不具备。一般来说，想要推翻一个王朝，除非拥有强大的军事实力和专业的武装装备，否则可能会在一定程度上推翻原来的王朝。

但如果不满足这个条件，想要推翻现有的王朝基本上是不可能的，除非王朝末年出现饥荒、兵役等一系列重大现象。可能还有机会。但除了这样的条件之外，基本上就没有机会了。因此，反招募思想在当时是一种潮流，但这种潮流只存在于人们对未来生活的美好幻想中。

当时有反朝思想的人普遍接受朝廷的征兵政策，但他们却没有办法回到原来稳定的生活。也就是说，这些人从一开始就是流氓、土匪，并不想过上原本安定的生活。想通过这种行为来维持自己的生存。其实这种情况是有可能的，因为太平天国时期，曾国藩召集了一批人，作为当时一支军队的主要支援力量。这批部队击败了太平天国运动后。

这群农民并没有回到自己的土地上进行原来的生产劳动。相反，他们成了当地的土匪，从事一些扰乱秩序的行为。原因就在于，当这些农民从事土匪、土匪等一系列活动时，他们获得的一些好处或者利润，比我当农民、从事生产劳动时还要大。

2.反招募的想法实际上没有广泛的群众基础。

因为当时支持反朝安祥的人不仅自己要陷入混乱的漩涡，或者要处于背离朝廷的境地。事实上，当时他们的家人和亲戚也处于背离朝廷的境地。中间。所以，从当时的情况来看，要建立一个支持不招募的团体是非常困难的，因为这样的社会条件实际上并不具备。

其实最典型的例子就是明代水浒剧《偷甲记》中，呼延灼的妻子听说丈夫失败被俘上山后，并没有因为自己的身份而担心丈夫的安危。妻子。成为一名死囚”。尽管她的丈夫后来接受了这个提议。

最终，夫妻俩重逢，但仍心存芥蒂：“他是个忠厚老实的人，为何我们会和盗贼在一起？虽然我们名声很好，但还是名声不好。这冠冕和绣品让我脸皮越来越厚，心里也越来越难过。” “楠，做人比较难。”那些被迫上山的人都以为他们是土匪。被逼上山后，他们内心的土匪意识并没有改变。所以这种情况还是会受到社会背景的影响。

我觉得当小偷或强盗是非常可耻的。毁了我的名誉，不利于我在以后的社会生活中生存。他们内心承受着巨大的痛苦，但在具体的行为选择上却往往会这么做。虽然宋江将梁山的行为描述为一种“为天行公道”的正义，还加上了“忠义”的名号，为自己洗刷了“强盗”、“叛逆”等不讨人喜欢的称号，但外界却并不这么认为。当时不太同意这样的事情。梁山好汉自己或许也觉得这样的说法没有说服力，他们自己的力量也无法改变主流社会对他们行为的评价。

为何梁山好汉在招募和安全问题上分歧如此之大？