鬼节夜话：你说的“鬼”是什么样的？-话剧网

事实上，不仅东西方庆祝“鬼节”的习俗不同，就连“中国鬼”和“西方鬼”也根本不是同一个“物种”。

你说的“鬼”是什么样的？

在中国人的原始信仰中，“敬畏鬼神”和“敬天”有着同等重要的地位。

《礼记》有句话说：“天地之间，万物生者，谓之命。万物之死，谓之破。人之死，谓之鬼。” “众生必死，死后必归于大地，此谓之鬼”；《说文解字》曰：“人归鬼，从人，如鬼头。鬼恶害，从巳，一切鬼，皆从鬼。”

简而言之，所谓“鬼”，是指人死后存在的鬼头鬼身，以及具有邪恶、有害属性的“阴气”； “鬼”字多与迷信、鬼神有关。

不过，“鬼”字虽然是象形字，但它并没有简化或抽象鬼的外貌。它的本义是：巫师在祭祀仪式上戴着吓人的面具假扮鬼魂。

甲骨文中的“鬼”字，上面是“天”字，是面具的意思，下面是“达”字，是巫师的意思。生动地描绘了一个戴着面具的巫师形象。

除了人喜欢“冒充神鬼”之外，中国的鬼也非常热衷于冒充人。清代作家蒲松龄在《聊斋志异》中描述了许多性格各异的怪异鬼魂，装扮成大人，而且很多都非常可爱。

说完了东方的鬼，我们再来说说西方的“鬼”。

古代西方人认为人有灵魂，写作Gast。中古英语中的拼写改为Gost，后来现代英语中的拼写改为Ghost。 Ghost原指活人或死人的灵魂，相当于拉丁语中的Spirit（精神、灵魂）。直到14世纪，这个词的含义才转变为专指死者的灵魂，即“鬼魂、鬼魂”。

然而，“圣灵”一词中的“幽灵”仍然保留其原来的含义。《英皇钦定本》中的圣灵《圣经》被写为“圣灵”。在一些西方艺术作品中，圣灵表现为鸽子或火焰。

至于被中国人翻译成“吸血鬼”、“恶魔”、“胆小鬼”、“懒骨头”、“酒鬼”、“好色之徒”等等小“鬼”，他们其实和Ghost没有任何关系。不过，带有吸血鬼和恶魔元素的西方故事，确实可以和中国源远流长的神怪传说相媲美！

在日本，盂兰盆节的重要性仅次于春节

盂兰盆节起源于印度，后来从中国传到日本，带有佛教色彩。 “盂兰盆”源自佛经故事中的梵文“盂兰盆”，意思是拯救亡灵的痛苦。相传，佛教弟子莫德莲的母亲，造下种种恶业，死后遭受饿鬼之苦。七月十五日，莫德莲供养百味五果给僧众，聚集众僧力量解救母亲。

居住在美国加州的日本侨民准备参加盂兰盆舞表演，迎接盂兰盆节。（中新网供图）

日本采用新历后，盂兰盆节通常在公历8月15日庆祝。日本保留了盂兰盆节的宗教色彩和仪式，并增加了世俗的祭祀活动。按照传统，日本人每逢节日都会点燃灵魂之火，迎接祖先的灵魂归来，同时供奉细面条、时令蔬菜等，以慰藉祖先的灵魂。还有集体盂兰盆舞。这原本表达的是人们离开地狱的喜悦，现在已成为具有各地特色的民间舞蹈。

鬼节夜话：你说的“鬼”是什么样的？

居住在美国加利福尼亚州的日本侨民用舞蹈迎接盂兰盆节。（中新网供图）

对于日本人来说，盂兰盆节的重要性仅次于春节。虽然这一天没有被定为国家法定假日，但大多数企业在制定全年假期时都会考虑到这一节日因素。安排员工休假，3天至10天不等。对于许多生活在大城市的日本人来说，一年一度的盂兰盆节也是回家祭祖、与家里老人团聚的好时机。

节日期间，日本各大城市的春节与北京、上海类似。东京和大阪等大城市不再繁忙，地铁也空无一人。在农村地区，户外墓地往往靠近住宅，大多数家庭也设有灵魂龛。在城市地区，主要仪式在墓地进行。日本人会带菊花、白花、水果到坟墓祭祀。如果逝去的亲人喜欢烟酒，他们也会敬酒并点燃。香烟。在坟墓前，我们嘴里嘀咕，心里想着，与已故亲人谈论着近况，不仅是对他们的敬意，更是倾诉、祈求祖先的保佑。

传承风俗、传承孝文化

“一说到七月的盂兰盆节，很多人首先想到的就是鬼，觉得很可怕。其实盂兰盆节的意义还不止这些。”香港赵氏宗亲总会联合会盂兰盆节保育委员会副主席吴岩松表示，盂兰盆节除了祈鬼、敬神之外，还具有孝道、报恩的文化意义。

中国社会重视孝道，中元节（盂兰盆节）是中国孝道文化的重要体现。千百年来，人们在中元节期间烧纸钱、放鞭炮、祭祀亡灵，以表达对已故朋友的怀念。如今，人们祭祀的方式更加多样化。除了烧纸钱、放河灯等传统方式外，他们还献花、点蜡烛、以祖先的名义种一棵树、开家庭追思会、网上开追悼会等。绿色环保的方式也成为了很多人的选择。

8月26日晚，资江上飘起了河灯。（中新社图片）

8月26日晚，广西桂林市资源县举办第27届全国传统河灯歌会。河边漂浮着色彩鲜艳、造型各异的河灯。资江上漂浮着数万盏河灯。如同“银河”坠入人间。

每年农历七月十五，“中华之乡”山西洪洞大槐树也会举行中元节祭祖仪式。按照国家级非物质文化遗产《祭祀大槐树祖风俗》的传统仪式流程，祭拜古大槐树后，“迎神，上香，摆丝，镇神”。献供品、奠酒、祭奠移民先祖、供乐舞、饮酒祈福、受福等各个环节，祭奠移民先辈，祈求国家太平盛世人民。

鸭子是中元节期间南方家家户户必不可少的菜肴。（中新网供图）

广西人民在中元节有吃鸭子的习俗。这一天，鸭子成为当地人餐桌上的主角。它的“花式”吃法层出不穷，柠檬鸭、啤酒鸭、白切鸭、酸梅鸭、烤鸭等等。

玉兰盛会位于香港大窝口。（中新网供图）

香港的苯教文化很大程度上受到潮汕族群的影响。据记载，最早修建玉兰圣会的人是笃信佛教的南朝梁武帝。后来，它就在民间流行起来。逐渐由祭祀僧侣转变为祭祀鬼魂，以拯救死者的灵魂。盂兰盆节起源于潮汕，但在香港最为盛行。这就是香港与苯教文化因人口迁移历史而产生的联系。 “20世纪60、70年代，香港经济蓬勃发展，一些小商人发现，通过支持盂兰盆节，他们的生意真的会越来越好，越来越多的人会捐钱。”胡岩松表示，香港经济带动了盂兰胜会的发展。

灵隐寺是中国禅宗十大古刹之一。每年佛教节日——盂兰盆节期间，都会推出相关孝道活动。（中新网供图）

但无论祭祀方式如何变化，中元节作为孝文化的承载者和传承者的作用却从未褪色。正如德国社会学家韦伯所说，中国人在一切人际关系中都遵循孝道原则。孝文化的传承对于个人来说是修身养性，对于家庭、宗族来说是规范人伦关系，营造团结和谐的氛围。从国家和社会层面看，孝文化有助于增强凝聚力和向心力，甚至对社会稳定和民族团结发挥着重要作用。