《简析》贵州金沙尹氏石梁公支部，尹克诚“随机应试”，从零陵县迁居贵州金沙-话剧网

湖广河围垦示意图

一、贵州金沙殷氏家族起源简介

据贵州抄录的尹家谱记载，开国祖籍：湖广省永州府零陵县丰乐乡乐角里。石良公于明末清初迁至四川省重庆府铜梁县（今重庆市）长安。立初一甲的地名是：殷家塘古宅基地。石良工是第一木匠。由于四川地广人稀，无人雇用他，他便回到湖广重操旧业，把婆婆、儿子、儿媳留在了四川。

第六代士良公传明府，与姜氏联姻，生下朝廉、朝升、朝春、朝吉四个儿子。因卖烟、买布，明福公举家迁往贵州，辗转多处，才迁居贵州大定府黔西府敦义二甲。地名是：苦茶园，也就是：永定昌街。他放弃经商，转而务农，后迁居新华里三家泥窝（今金沙县茶园镇新民村泥窝），又生下儿子：朝廷。除朝吉吴传外，其余四家均由后人传承至今，各自后裔有二十余户。

初随书法流派为：“天下龙一，文明王朝皇帝”。后来，在“一”和“文”之间，用部首“王”字来划分等级，即共有11个字；又加二十字：忠良连科进，福禄贤客：求阳和美，万世富贵。其后又议论二十言：“范燕青蝈蝈，伊音善林趾，祖宗孝忠，唇齿和睦。” “范延庆螽斯”的意思是繁衍子孙，子孙满堂。这并不一定意味着：景献公的后裔永景公的后裔就是诸侯王。

以上贵州金沙尹氏族谱：尹忠信提供

(1).清初零陵行政区划

清初，零陵县分为1福国、12乡、25里，后增至49里。

福国有四里（零陵城效）：东榆里、西榆里、官相里、乐角里。

丰乐乡（朝阳板、七里店板、冷水滩人湾）6里：潭塘巷、上团巷、乐山巷、村铺巷、福田巷、顺泽巷。

从地名对比来看：手写家谱记载是：丰乐乡乐角里，但不在同一行政区域。应该是福尾乐角里（零陵城效应），或者：丰乐乡乐山里

（2）注：定甫公初居零陵城南郊，后迁居零陵右廷尉山。定府公永靖宫支中，有一个“石良宫”。虽然地点相似，但他的辈分却是元末。明初以后（《中华尹氏通志》，部分支系记载为“宋末元初”），也有可能是该支系从奎山迁来，又派出一代（双牌五行岭乡朝阳村殷家岭）县）。

贵州族谱记载的“石良公”与永靖公的“石良公”同名，但入川时间和世代有差异。贵州族谱记载为“贼王反川(1644-1681)”(李自成、张献忠、吴三桂入川后)，四川地广人稀，大概是清初以后才定居的在四川。

（3）。根据资料查，应该与以下分支有关

1、“时”的产生年代为清朝前期、中期……，年代基本一致。

2、辈名有“法、师、郭、仪”等。后来“师良公”回到原籍，家谱记载祖名在湖广，以“正儒法定”辈。其中有一些可能是“石”一代之前的人。后面还有名字。当然，还需要进一步验证。

3、传代比较，从144代到147代，比较接近。

比较角色世代

双牌县五行岭乡朝阳村尹家岭尹氏支系情况如下：

双牌县是1949年以后由零陵县、道县、宁远县山区组建的新县区。

殷氏始祖发懋公，原籍江西。嘉靖丙寅（1566年）人。居湖广省永州府零陵县阔山（待考），后迁零陵县平田驼星岭，即今双牌县五星岭。乡朝阳村尹家岭。发毛的岳父嫁给滕家，育有文、文、文三个儿子。只有文秀一间可以说的。文绣传给永贵，永贵生下石松、石高、石崇三个儿子，分为三大家族：

石松生下三个儿子：国富、国策、国训。其中，国训进入四川。

石皋生下郭沫、郭昱、郭成三个儿子。郭沫生了两个儿子：邓丁、邓精。登鼎入川，登镜生下五个儿子：大全、大福、大侯、大理、大提。其中大全、大福兄弟均入川。大侯有五个儿子：一武、一元、一奎、一和、一仪。其中，吴某迁居江华县鹧鸪园。国成带着两个儿子来到了四川。

《简析》贵州金沙尹氏石梁公支部，尹克诚“随机应试”，从零陵县迁居贵州金沙

世充生有四个儿子：国良、国政、国轩、国轩。国祯生下两个儿子：登谦、登峰。登封进入四川。登封生下两个儿子：大佐、大甲。大甲迁居江华县浪泥塘。

尹家岭地区共有8户人家，都是高门公义源公的后裔。其他家庭不详。遵奉子派如下：法兰西永恒王国，登基一年、二年、三年，国泰民安，官清民安。现在传下来的最低一代是“清”。

请上述支系的后裔与贵州后裔取得联系。具体情况还需进一步核实和确认。

对比结果：与尹文俊实地普查数据对比后，普遍认定“贵州金沙尹氏”极有可能来自上述支系，这当然还需要进一步研究。

阔山殷氏，号景贤公。

2、尹克诚“胡考伪造”贵州金沙尹氏世系的解密：

(1).不同分支机构、不同迁移地点

广西县（今泉州）尹氏直龙公支系，是尹氏标龙公支系的后裔，迁居零陵双江桥，后至霍乡桥，后又迁居广西泉州、湖广垦区等地。比较不同地点的分支机构显示出完全不同的结果。

现为零陵区黄田铺镇名山岭、双江桥、竹山镇霍香桥。清代：小提乡（黄田铺镇、竹山镇、石岩头乡）8里：上堡里、下堡里、明善里、风一里、西城里、同得里、北清里、水东里。

【零陵县霍香桥】【以冲客派来的标龙公为第一代】

彪、、奎、、宗、元、政、高、存、史、、戴、荣、昌、朝（本）、垂（亭）、九、万、虚……

【零陵县宁远潮水岩双江桥】【以崇科派的标龙功为第一代】

表、、奎、、宗、、正、德、乙、壬、商、国、文、行、中、辛、时、万、代、戎……

迁居广西的殷氏标龙氏后裔，有以下姓名：

【广西中山县】【制作标龙功，崇克功送为第一】

彪、、奎、、宗、、郑、高、存、史、、戴、荣、常、超、廷、邓、光……

【广西全县廖家坪】【令志龙公，崇克公派为第一代】

知、段、盛、载、潮、廷、史、仲、郭、郑、田、兴、顺、管、清、明、丁、仲……（其后裔迁入四川后世。改变）

【广西县平岗头】【以崇科遣夏横慈为首官，遣零陵县霍香桥】

衡、任、符、时、、志、于、烈、沛、震、红、才、丙……

【广西全县达古拉】【崇克派来统治的人，一生受公爵统治】

智、于、烈、沛、震、红、蔡、丙……

据贵州抄录的尹家谱记载，始祖祖籍为湖广省永州府零陵县丰乐乡乐角里。

《简析》贵州金沙尹氏石梁公支部，尹克诚“随机应试”，从零陵县迁居贵州金沙

福国有四里（零陵城效）：东榆里、西榆里、官相里、乐角里。

丰乐乡（朝阳板、七里店板、冷水滩人湾）6里：潭塘巷、上团巷、乐山巷、村铺巷、福田巷、顺泽巷。

从地名对比来看：手写家谱记载是：丰乐乡乐角里，但不在同一行政区域。应该是福尾乐角里（零陵城效应），或者：丰乐乡乐山里

尹克成比较了不同地点的不同分支机构。令人难以置信的是，原本完全相反的不同分支，却被尹克诚“随意连接”。

（2）。尹克诚将“尹世良公”与祁阳等地的同名尹氏分支进行比较，更是可笑：如果全国有数百个同名“尹克诚”，他们可能都是出身。同一个分支。部门，你把它们都比较了吗？开玩笑！

（3）。尹克诚所声称的所谓代号可信吗？

不同的地方，不同的支脉和出身，只要字生成中的每几个字都是一样的：无论是否出自同一支脉，都会成为同支同源吗？金沙尹氏开始用“正儒法庭，天下龙荣一，忠良连科，文明帝君……”的字，前面的字可能颠倒过来，……‘法……’。世界的龙与荣耀.’;而尹克诚则抓住“龙、荣、廷”等个别字大做文章，天方夜谭也：“文明王朝的皇帝”“皇帝”是“廷”？如果是这样，则这：个字符的生成顺序与“金沙尹家族”不匹配。一般来说，迁出的分支的世代一开始会和原产地一致，后期会发生变化。

而且，尹克成收养了尹氏标龙宫直龙宫支系的‘荣端公’，其妻子是唐氏，兄弟八人，一子……并按照辈分距离计算。同一辈的人物也有几个，所以就简称为“金沙银石”，完全不相干。如果照此推理，尹克诚的名字里有一个“克”字，现在金沙尹氏已经发展到“尹克诚可能是金沙尹氏的后裔”。

“永州殷氏支系”中，不少支系都含有“廷、氏、郭、梁、胜”等世代字样。他们有相同的祖先吗？

（4）。关于代距的计算：只是一个参考值。不同的价值观（尤其是短期内同一代人出生的年龄差：更长.倍.更年轻）会导致不同的结果。

《中华尹氏通志》上世纪末人口普查登记时间：约2000年前：

家谱记载，标龙公夏志龙出生于1546年（上图）：20代：2000-1546=454； 45420（代数）=23年（平均代距）。

彪龙公传下来的“芝龙支系”第九代，称为“世子一代”：9X23=207年。世子一代出生于1753年左右：1546+207=1753（清朝乾隆年间）。

贵州金沙尹氏石良公，由湖广省永州府零陵县丰乐乡乐角里入川：“家谱记载为‘王反川(1644年—1681年顺治、康熙年间)’”(李子成、张献忠、吴三桂入川）后来四川地广人稀，康熙二十年以后才移民到四川。”

尹氏标龙公、直龙公“十”字辈出生于1753年左右：金沙尹氏史良公若年满20岁（1773年左右：乾隆三十八年），可带儿子到四川，应该是乾隆年间。（1736年—1796年），但标龙宫下属的直龙宫分支并无“石良”之名。如果有的话：是在不同的地方，不同的分支，不同时期的分支。尹克成凭空捏造，胡考，把不同的枝条嫁接到一起。

据尹克诚推算，金沙尹氏世良公出生于1657年左右，20岁左右随家人迁居四川。 1677年（康熙十六年）左右，这是两个不同的分支，日期也不相符。（最初是从不同地方迁移的不同分支）。

殷氏始祖发懋公，原籍江西。嘉靖丙寅（1566年）人。居湖广省永州府零陵县阔山（待考），后迁零陵县平田驼星岭，即今双牌县五星岭。乡朝阳村尹家岭。

1655-1402=253； 2538=31.6年（平均代距）。

平均代距是根据上述计算得出的，其依据是殷氏景贤公定福公之孙宾公之子“永昌公”，出生于1402年（明初），且同为“永昌公”。一代为永靖公。 831.6=253； 31.64+1655=1781年。

尹氏始祖法貌公的后裔，应生于1781年左右，年约20岁，1801年（嘉庆六年）左右随家人移居四川：出自乾隆（1736-1796年）至嘉庆年间，日期大致一致。

（5）尹氏标龙工支不仅参加了1942年《永州尹氏通谱》的编修，而且还参加了江西、浙江、湖南等地《南北尹氏通谱》的第五次、第六次、第八次修订。迁徙异地的支系登记清晰，谱系清晰：没有“殷石良公”入川的记录（下图）。然而尹克成却根据几个不连贯的字，凭空编造出不同支系的“士良”，并随意将它们连接在一起，“做了一张假家谱”。