中国神话传说中神、仙、魔、魔、鬼怪的区别-话剧网

其中妖魔大多是由动物修炼而成的，比如蛇妖，妖怪则多是由植物修炼而成，比如树妖。但这也不是绝对的。

特别需要指出的是，动植物在修炼过程中，如果一心追求善、觉悟，就完全有资格成仙。妖怪是动植物向邪恶方向发展的不良结果。在修炼的过程中，在中国（即在成为妖怪或成仙之前，但还没有具备一定的魔力之前），这些动植物往往被称为灵灵，比如钟明精、人参灵等。它们稍微多一些。比怪物友好，但也可以统称为怪物。（注意，它不是本质意义上的怪物）。怪物可以在白天和晚上活动。

2.接下来我们来说说恶魔

从狭义上讲，恶魔与恶魔基本相同，但也有两点不同。一是魔族在魔力上比魔族强大的多。一般来说，神都不一定是他们的对手。他们是高级恶魔，带着一点反政府的味道。

二是妖可能是误入恶道的仙神，而妖是动植物原生的。魔鬼在白天和晚上都活跃。

3.接下来我们来说说鬼

很多人把鬼、妖、魔放在一起谈论，认为它们几乎是一样的。这是极其错误的！鬼是最阴的东西，俗称灵魂。言外之意就是，当阳寿耗尽时，阳界的肉身就消失了，只剩下一个朦胧的无形体。大多数鬼魂是在人死后灵魂离开身体时形成的。他们只能在冥界活动。如果他们回到地球，也只能在晚上出来。由于阴阳平衡被打破，人就变成了纯阴体，这是比较自然的。有一点超能力，但是却极其弱小。所以鬼魂的力量是非常微弱的。鬼魂一般有三种出路。一是转生为人、动物、植物，二是在地狱受苦，这两种是最常见的，还有一个就是解体成神。一般来说，是一个在世间做过很多善事的人。或修道之人，或受高人指点，或受圣旨，但都没有肉身成仙的机会，只能在死后解体升神。事实上，这些人从来都不是所谓的鬼。鬼只能在晚上活动，白天不活动。

4、谈神仙

有句话说：山不高，自有仙人。广义上来说，仙有五种：天仙。仙、地仙、人仙、鬼仙。鬼仙不离鬼，人仙不离人，地仙不离地，神仙不离神，天仙不离天。

鬼仙——超脱于冥界，诸神无名，鬼门无姓，三山无名。虽然没有轮回，但也很难再回到鹏影了。最终无处可去，转世时就放弃吧。

人仙——修真之人，不懂道，道中有法，法有本事，有信心，有决心，一生坚定不移。五行之气，颠倒颠倒，其形质固。八邪疫病，不能伤其。其平安多，疾病少。这就是所谓的人类不朽。

地仙——半个天地，众神的天赋。不懂得大道，就会止步于小成之法。世上没有什么功劳，只有永生不死的人。

仙人——厌倦了尘世生活的凡间仙人，努力劳作，连接关节，引铅，加水银，炼金至顶。玉液归丹，炼为气，五气趋元，三阳汇聚于上。当你圆满而忘记了自己的形体时，胎儿就会化为仙人。阴竭阳纯，体外有体。去物质化而成为不朽，超越凡俗而成为圣人。那些拒绝世俗而回归三山的人被称为神。

中国神话传说中神、仙、魔、魔、鬼怪的区别

天仙——地仙厌倦了尘世的生活。他们努力工作并实现超越。他们被称为神。地仙厌倦了三岛生活，向人间传教。他们在道上有功德，在人间行善。当他们的功德满足后，他们就会收到天书并返回山洞。他们被称为天仙。既然是天仙，如果厌倦了洞天的生活，就当仙官：下层叫水官，中层叫地官，上层叫天官。他在天地间立下了丰功伟绩，在今古也立下了大功。官位晋升，先后任职于三十六洞天，再回到八十一阳天，再回到三清虚性境界。

从鬼到仙，层次一步步加深。

还有一仙，但与天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙不同。 “紫戒仙”是一种修炼方法，也是一种修炼状态，但现在几乎没有人提及。

狭义的仙是指天仙和地仙。这里我只讲狭义上的仙，即与神不同的仙。神仙的概念也纯粹是宗教性的。换句话说，它是道教独有的。无论是否道教，成仙的人或物，总是与道教有着密切的关系。仙人是肉身成圣、功德圆满的人。一切物体都可以成为不朽的。成仙有两种方法。

第一种是被动成仙。无论是人、动物、植物甚至非生命体，都可以被动转化成仙。比如得仙悟道，或者被仙气感染，或者服用道丹，或者生长在吸收天地灵气的环境中，都可以使物体成仙。这方面的例子还有很多，这里就不一一列举了。

二是主动修仙。 “凡是有九窍的人，都可以修仙。”所以，只有人和少数动物才能修仙。当他们信仰道教，主动修习道教正宗法术，多做善事时，有缘之人就能成就。不朽之道。但你必须练习真正的魔法。如果你修炼旁门，就算成功了，也成不了仙，只能成魔。

成仙之后，如果没有得到官方认可，就只能算是散仙了。虽未进入真流，但却成就了自由不朽的生命体。如果得到官方认可，你就进入真流，成为真正的仙人。这个时候，你可以选择去天上做官，也可以不去。毕竟你是自修的仙人，不受玉皇大帝的控制。此时，你可以找到一个仙境，一个著名的岛屿，在那里你可以感到自由和快乐，整天下棋，喝酒，拜访朋友，聆听神灵的布道，而不关心世事。这实在是最大的幸福啊！

早在先秦时期，神仙传说就在中国广为流传。《庄子·逍遥游》书中说：“妙古射山中，住着一位神人，皮肤如冰雪，风姿如处女，不食五谷，吸风吸雨。饮露，乘云，乘飞龙，游四海。”在焉耆沿海，相传有蓬莱、方丈、柳州三座神山。山上，有仙人，有长生不老药。动物都是白色的，它们居住的宫殿是用金银建造的。《神仙传》还包含许多对仙人的生动描述：或高耸入云。没有翅膀也能飞翔；驾龙腾云，登天阶；化作鸟兽，飘浮在青云之上；潜渡江海，翱翔名山；吸气，活在世间；或进入或离开世界而不被人们认出，或隐藏在视线之外。仙人可以升天入地，可以潜入江河，可以隐身。他们拥有巨大的魔法力量，无所不能。

最早的道教经典《太平经》中的神仙制度分为六级：“一为神，二为真人，三为仙，四为道，五为圣，六曰圣人，皆助天主天，真人主地，仙主风雨，道导善恶，圣人治民。圣人辅圣人，治万民，济天地。”晋代葛洪将神仙分为三等。曰：“上者登虚者，谓之少仙；中人游名山，谓之地仙；下士先死而脱身者，谓之仙人。”堪称化尸仙人。” 《抱朴子》仙也分为五类；人仙在天上称为天仙，在地上称为地仙，在水中称为水仙。能用神通改变的人，被称为神。《天隐于》分为九个等级：“上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、灵塔、至仙。”

据《太真科》记载：道教有三十六天（圣界四天、梵天四天、三界二十八天），而三十六天始终由三宝主宰。其欲境界是“色欲”、“阴阳交汇，生民”。欲界之上是色界和无色界。 “人的寿命很长”，但生与死并没有结束。四梵天又称中民天、圣徒天。 “人与生死隔绝，三灾不能及”。三清界，是九圣、九真、九仙的居所。

道经记载：茫茫大海中，四面有十洲三岛，皆人烟稀少。那里是仙人漫游、休息的地方，有仙草。十洲分别是祖洲、瀛洲、玄洲、兖洲、长洲、原洲、柳洲、升洲、风林洲、巨苦洲。这三个岛分别是昆仑岛、方丈岛和彭丘岛。人间名山之中，有十大洞天，三十六小洞天，七十二道仙真福地。其中十大洞窟和三十六小洞窟，是上天派来的神灵统治的地方。七十二福地，皆在名山大川之中。上帝命真人统治，使许多人得道。

道教认为，神仙是真实存在的。道教有大量的仙传、仙故事、仙传说等，无不以生动的事例论证了仙的存在。葛洪的两篇文章《云笈七签》、《抱朴子内篇》、《论仙》驳斥了各种怀疑神的存在的观点，证明神确实存在。有些人认为，存在的一切都必须消亡，存在的一切都必须消亡。这是人类的常识。 “万年之春，我从来没有听说过什么事情，我也关注了很久了。” ”《对俗》曰：“夫生死常真，诚为一般体。其异同各异，有或无，变化万千，千奇百怪，令人费解。 “人们认为，世界是无限的，电鹤永远存在，所以并不是所有的人和事都遵循生死的规律。有些人从每个人生来就有气的事实出发，“都受气到一个《抱朴子》指出，人有异，物有变，所以有特殊的人可以成仙。许多世俗人不“知”，不“行”，不信神，迷恋名利，自然成不了神，见不到神。

文章《抱朴子》继续论证神的存在。有人说：“龟能蜇人于地，鹤能飞上天。蜇人一时，飞一时，仍不可，何以学之？”才能长寿？” 《对俗》指出，人类虽然不能“蜇地”、“飞上天”，但在万物之中，人类是最有灵性的，比动物有自己的优势。“真人只学其本领”。其法以延年益寿，食气消谷，不学于地蛰，天上飞。”并不妨碍你修仙。

中国神话传说中神、仙、魔、魔、鬼怪的区别

道教说，人人都有道性，“我命在我，不在天”，人人都可以修道成仙。首先，道生万物，道居于万物之中，道是永恒的。 “道是无形的，所以可以理解，因为它是天生的。” （见《抱朴子》）“恪守道，则可如道永恒。‘深根固根’，可‘长生不老’。”《太上老君内观经》曰：“夫人，气在气，而气在人。从天地到万物，万物都与气相和谐。 “你就是这样的人。”所以，只要坚信，守一，回归本源，就可以长生不老，成仙。

其次，它用形神关系的理论来论证修道成仙。通过事物的变化和医学的作用，我们可以推断出神是可以造的，神是存在的，神是可以学的。为此，道教形成了一整套完整的修仙理论和修仙术。

太上老君，又名老子、老旦，又名李耳，是历史上真人，春秋末期的思想家。随着道教的发展，对老子的神化日益加强，认为老子是宇宙的本源，就像元始天尊一样。北魏时期，开始出现太上老君的称号（见《魏书·史老志》））。从此，这便成为道教对老鱼的正式尊称。道德天尊位于太清仙境最高三境界第三层。农历二月十五是太姥爷、太上老君、老子比圣诞节还老的日子。他是道教三清之一、道教创始人。

5.我们再谈谈上帝

上帝的概念不具有宗教性质。与佛、神不同，神是一个信仰的概念，也是一个制度的概念。这点应该详细说明。我们这里说的不是上古诸神，而是后世的诸神。一些上古神灵，如女娲、共工、祝融、刑天等，是天生的自然之神。他们与后世所谓的神明有着严格的区别。他们一般被称为大神或者古神。广义的五仙是指天地间的神、人、鬼。上面所说的仙人，是指天地二仙。这里所说的神，是指神和鬼。神是死后登基、去天堂或地狱工作的人。请注意，人死后，言下之意就是回归天庭后必须由灵魂形成神。他们并没有在尘世中带走自己的肉身，平时也都在尘世中。天上的作品，比如神榜最后的，都是神。

成神的人不需要有宗教背景，不需要学习和修行相关的宗教经典，也不需要成为道士、和尚。只要你注定是世上一个非常杰出的人，或者是一个做了很多善事的人，或者是一个受世人尊敬的人，你死后就可能被上天封为神，并且被封为神。被任命为天堂或地狱的官员。任职。比如后世的包正、文天祥、关羽等人，都不信道、不信佛教，也不修行佛教。他们死后只是被上天吸收为神，因为他们在阳界的影响力太大了，而且都是杰出人物。因此，神的概念并不是纯粹的道教概念。它与神仙佛不同，但却常常被很多人所忽视。

如今的天界虽然是仙神共存的地方，但世间本来并没有神。在大禹治水之前，天地间只有原始女娲、神农、原始天尊。他们都属于神。天国原本是神仙居住的地方。领地之中，仙级的仙人掌控着天地，但我们可以看到，一切都管理得非常糟糕。天破水漏，王妃奔月。他们无法管理那些奇怪的事情，所以仙人们决定组建一个团队来为他们管理这个世界，而他们自己去幸福地生活。这支队伍就是——神。现在大家都知道，所谓的封神榜，并不是指洪荒战争，而是人才招募。

但不得不说，神各方面都不如仙！首先，神不仅仅是那些想要成为自己的人。神被别人封印了。其次，一旦成为神，你的属性就固定了，只能这样一辈子（火系神只能是火属性，雷属性神只能是雷系神））。最后也是最让人无法忍受的是，成神后的责任和能力，与你之前的修为无关，无论你是普通人，还是九代灵童！这对于想要修行成仙的人来说，是非常重要的。这是不公平的，尤其是对于已经修炼了数百年的人来说。所以我们在神榜中可以看到，通天教主吩咐各个洞府的弟子，看守好自己的洞府，期间不要到洞外闹事，以免被拖入神榜。

封神之后，原始诸神皆大欢喜。女娲把姻缘的重担丢给了月老，共工把水杯丢给了河伯，脱下了神衣，幸福的出行去了。我们现在可以对它们进行分类。要做实事（下雨，日出，给别人生儿育女）而有职责而无权的人是神，无所事事、吃喝的人是神仙。

上面讲了这么多，尤其是神仙，我们难免会陷入神仙哪个层次更高的老问题。事实上，这是混淆了官职的水平和修行的完美水平。神仙层次的问题在于，他们的圆满程度不同，悟道的方式也不同。一是肉身成圣，二是死后升天。仙人的层次和境界确实比神还要高。但这与所谓的官方立场无关。比如封神中的中天北极紫微大帝、泰山天启人生大帝等等神明，这些都是帝王级别，官阶非常高，远远高于普通人。仙人境界高的多，更何况普通的仙人是没有公职的！

6.最后说一下天道系统

天国实际上是一个政治分工明确的国家，以神灵为主体和主导者，还有一些道教仙人，还有佛教人民，以玉皇大帝为国家元首和政府首脑。玉皇大帝是道教的概念。当仙、佛、神三界共同组成天政时，玉皇大帝就被提升为皇帝，统管天界。从这个角度来看，道教和佛教的祖先名义上都是玉皇大帝的下属。《西游记》中确实如此。有一个明显的体现。如来观音提到玉皇大帝时，就说是遵旨而行。

神名单制定后，天政由365位神组成，由玉皇大帝统治。但在随后漫长的改革中，天庭逐渐多了很多部门，也多了很多官职，比如弼马温这样的官衔。这样就需要更多的神，所以死后，地上很多优秀的人都被天庭吸纳去天庭做官。

中国神话传说中神、仙、魔、魔、鬼怪的区别

天本来完全是由神组成的，他们的法力不如仙佛。然而，当诸神队伍壮大起来，有了相当的组织规模，甚至是军队之后，就成为了拥有实权的政府。此时，仙佛世家虽然鄙视天朝政府，但也不得不面对，因为天朝才是唯一合法的政府。

于是，仙人表示愿意尊崇玉皇大帝，并把真武大帝、东华帝君等一大批精英都派到天庭任职，就连道祖也被天庭聘请为首席顾问。但仙界只是派人与天庭共同管理天地，一个人的身份和尊严是绝对不能丢掉的。所以，老君虽然是道祖，也是三清的师兄，但他在成为天庭顾问之后，却为了守护仙界，主动贬到了三清末。尊严。后来佛教也尊崇玉皇大帝，愿意共同建立联合政府。又选派了一批精英在天上侍奉，如四大天王等，形成了神佛共同主宰天界的局面。玉皇大帝是天界的共同推动者。领袖是众神的领袖。道祖佛愿为臣。这样，天道系统就完成了。

妖魔鬼怪仙佛神灵排名

最高级——佛：梵文“佛陀”，是佛教创始人释迦牟尼的简称。广义上讲，也可以指修行者获得大悟。佛出世后，立即向东、西、南、北八方行走七步。他每迈出一步，地面上就会出现一朵朵珍贵的莲花，托住佛陀的脚。世尊一指天，一指地，道：“天地间，唯我一人；三界，唯我一人。”他们都是受苦的，我应该和他们心平气和。”这就是佛在世间显现的由来，可见“佛”在中国神话中占有至高无上的地位！

第二层是——仙。在中国文化中，神仙吸收了神的概念，摆脱了世间万物轮回的束缚，在超越时空的宇宙中遨游。他们不生不灭，无所不能。天地同寿命。其中有创造世界的仙、神，也有修炼出来的飞仙（仙）。虽然很多仙人依然保留着很多自己的思想和特点。从这些概念我们可以知道，中国神话中的神与其他外国神话中的神比较接近，但也有一些区别，这个我们稍后再讲。所谓得道成仙。仙作为中国神话中道教的最高境界，历来拥有最高的地位。即使是在《老子想尔注》等以佛教观念为主的作品中，我们也能看到仙佛坐在一起的场景。至今，南方许多沿海城市和名山仍有大量的神仙崇拜活动。虽然很多人对于神仙的概念已经很混乱了。

级别3 —— 在中国文化中，“神”的概念本质上不是宗教的。它不同于西方的“神”和中国的“佛”、“仙”。上帝是一个信仰概念，也是一个制度概念。这一点要详细注意。一是传说中的天道固有创造者和主宰者。另一种是死后被托付到天堂或地狱工作的人。请注意，人死后，言下之意就是神必须由灵魂返回天堂而形成。是的，他们在人间并没有带走肉身，一般都是在天上工作。例如，排在最后的成神者，不需要有宗教背景，不需要学习和修行相关宗教经典，也不需要是道士或道士。和尚，只要你注定是世间非常杰出的人，或者是做了很多善事的人，或者是受世人尊敬的人，你修成正果后就可能被上天册封为神。死亡并被分配到天堂或地狱。官员。比如后世的包正、文天祥、关羽等人，都不信仰道教和佛教，也不修行佛教。他们因为在世间的影响力很大，死后就被天界吸收为神。

第四级——恶魔是印度之声。本来有两个字，所谓魔罗。中文翻译的意思是可以夺走生命，因为它夺走了一切众生的智慧和生命，让魔王的后裔永远无法实现佛教的希望。亦名杀者，因杀一切众生之功德、法财，永不能证微妙性德。也称为障碍，因为它们阻碍了僧人的未来，永远不会精进戒律。也被称为力量，因为他是天空恶魔的别名。他拥有强大的神力，可以让修行超凡之法的人为难。又名恶人，因其多情好色，如生死，杀尽世间一切善根。又称极恶，因为依法所得的善果，不但不以饮水记源来报答，反而因忘恩负义而毁坏。又名花箭，因为它看上去像一朵花飞向它，但看上去像一朵花，实际上却是被箭射中的。又称五箭，因五尘染法，从五根入，毁坏法善根。需要注意的是，箭可以杀人，而恶魔比箭更强大。

5级——恶魔一般指一切人类无法理解的自然现象，超出常理范围的异常行为，或者能够发挥不可思议的力量，包括各种鬼化的个体（能量体），属于超自然的存在。人们常常将恶魔与西方的怪物、妖精和其他传说中的生物联系起来。例如：聊斋里的狐妖、蛇精、树妖等。

六级——圣人：（1）远古世界之王。这也是对皇帝或太后的最终头衔。所以，天下有七十一位圣人，他们的手段也各有不同。 —— 《抱朴子内篇·至理》 (2) 圣。指儒家所说的具有极高道德智慧的理想人。 (3)精通一件事，在某一知识或技能上有极高成就的人，如：棋圣；诗圣。

7级—— 鬼魂，又称亡灵，据说是人死后留下的灵魂，常被认为是死者的鬼魂。鬼魂可能不存在。毕竟没有人能证明这一点，但也没有人能说鬼不存在。鬼的种类： 1、饿鬼； 2、吊死鬼； 3、血鬼； 4、溺水鬼； 5、溺水鬼； 6、口哨鬼； 7、无头鬼； 8.僵尸； 9.哦结核鬼；十、欠债鬼；十一、还债鬼；十二、复活的鬼魂；十三、黑无常；十四、白无常等。