唐代户部尚书吴显秀梳理其入闽入琼的由来-话剧网

吴显秀祖籍福建莆田。下面简单回顾一下记载吴显修从入闽到自己入琼的血统渊源的相关家谱文献。

吴贤秀上代传闽的始祖是吴鲁公

唐代户部尚书吴显秀迁居琼宫时，随身携带了“常支世系、官谱一本”，随身带到琼宫。定居琼州第二年（806年），吴显修继续编修家谱，撰成《:010—30000》，流传至今。《万古宗族本源》就是家族谱系。据《琼州宗族支传》第《立籍谱序》号记载，吴显秀在第《吴氏族谱》号记载：“吾籍闽、浦，居琼岛。……我远祖周章恭，出自周仲永，授封号。”太伯之号，始建渤海，后改伯陵，居苟吾，因国族年老，故子孙繁盛，朝代靠人，生六十二代吕公，犹在！入闽，复叶落根，世世代代，名声显赫……高氏居福建七余世纪（世系）。高祖被封为果山公，曾祖父被封为颍州刺史宣太公，其妃子名叫轲氏，生有常贤姬、慈贤乃、三贤休三个儿子。原来的家谱还是一样的，所以没有必要重复。

历代琼州《立籍谱序》明代刘三吾志《吴氏族谱》：“吴氏入清河，改伯陵公，食户2000户，吾遣出”收到了牧羊人的邮件，并成为了两个同伴之一。”这一代人中不乏杰出人物。历代以来，一直有人居住在济南。其传五经于西京，与石渠同。他们成为济南的诸侯和太师。还有一个人，名叫李公，是下邳人。英在毛和次路长大。永嘉之乱时，从乌马渡南征将，领合浦郡牧，擒戴还乡，封为晋安、温岭人。当初，汉武帝杀了越王虞山，并把他的百姓迁到了江淮河畔。土地长期空虚，最后卢公进入了福建。因此，他的家族在鲁国之后开始蓬勃发展。修公派了长黎、慈文、三贤三人。”

根据上述家谱文献和史料记载，可知吴献修的远祖是周朝仲雍，数代被封为太伯。其祖先吴尊恭出生于济南，是最早进入济南的祖先。尊公生立公，入籍下邳。李公生男孩嬴，嬴又生儿子常茂、次禄。吴禄出生于第62代。西晋永嘉之乱后，卢公从乌马南渡。他担任东晋初建大将军，南迁福建，成为福建始祖。吕公的子孙被封为公，经过八代，到了显修公。卢公至显秀公的世系如下：第六代卢公、第六十三代授予、第六十四代小宝、第六十五代文翰、第六十六代国宾、第六十七代焕、六十代第八代宣太第六十九代为仙芬，第七十代为常仙姬、二仙乃、三仙修。贤秀生了三个儿子，长子李，次子文，三子贤。

吴显秀祖籍福建莆田

唐代户部尚书吴显秀梳理其入闽入琼的由来

所谓祖居，是指祖先、祖先居住的地方。也称为起源。

查阅历代家谱文献和史料，唐代流传至明清、民国的吴氏家谱，如：唐代吴显秀《奉旨正吴氏谱牒》，刘氏明代三五《立籍谱序》、明代海瑞《奉旨正吴氏谱牒》、清道光九年、清光绪三十三年琼州《赠重修谱序》等，其中《吴氏族谱》 1979年解放后至改革开放之初编撰的《吴氏传》等，均明确记载琼州吴氏始祖显秀公的祖籍（籍贯）为福建莆田。

唐吴显秀《海南吴氏合族谱》记录：“吾六十二世生于卢公，入闽仍归根”。 “我住在福建，我的血统已经有七代多了……”

明代刘三五（国子监学士，洪武三十年主试。明史记载：三五博学多才，逢年过节，几乎形影不离。）《立籍谱序》记载：“今福建福清，有鲁公受封公者的后裔，传八代，为贤明公。”

明代吴有端《奉旨正吴氏谱牒》记载：“祖籍福建兴化府莆田县小一堡，祖吴显秀为户部尚书。因叔父克端错误，被任命为官。”光禄，唐永贞元年，奉顺宗圣旨，遣其祖吴显修即位，有亲戚陈尚文三十户，共三百八十九人，迁广东琼州府，分分。进两郡，有翰林学士蔡佑等立传、千古宗族、官谱、大臣献修之掌。”

琼州《奏为盗缮琼谱牒改换文序》清道光九年《唐代琼台始祖自福建至琼台传》载：“第一代为生三子，名敬之，名虎丘，娶同邑王夫人，三子：李、文、贤。儿子：显吉、显乃、显秀，原居福建省兴化府西湖县文浩村。住在县城东十里的章武土都花村。”

唐代户部尚书吴显秀梳理其入闽入琼的由来

清同治六年琼州《吴氏族谱》：莫德裕着《定安明经《吴氏族谱》记载：“琼南，是重美之地。……然而，渤海氏，已自唐代户部尚书虎丘公以来，姓繁昌，据族谱记载，福建莆田人。

吴显秀的后裔是吴泰伯七十世孙

唐吴显秀《新建吴尚书公祠记》载：“我远祖周章恭，周仲庸出身，受封太伯……吕公，六十二世生，入闽后，仍回到了他的根源。”明代刘三吾《立籍谱序》又记载：“鲁公初入福建，故其晋安宗族，继鲁后兴盛。今福建福清，有鲁后裔”。历经八代，来到显修公，传出长礼、慈文、散贤三个儿子。吴显秀始祖入闽，吴泰伯六十二世孙；吴显修是吕公的八世孙。吴显秀是吴泰伯的第七十代孙。

福建、琼州吴显秀氏祠堂相关文献

祠堂，即祠堂、祠堂、祠堂、祠堂，是祭祀祖先或先贤的场所。它们是我国传统儒家文化的象征。它体现了宗法家庭和国家的特征，是团结宗族、传承宗族文化的场所。家谱文献中，有对闽、琼吴贤秀氏祠堂的描述。